tag:blogger.com,1999:blog-38770824796649606352024-03-13T18:34:18.084-07:00ΜΥΘΟΛΟΓΙΑUnknownnoreply@blogger.comBlogger16125tag:blogger.com,1999:blog-3877082479664960635.post-72008336619025851232018-09-06T09:56:00.002-07:002018-09-06T09:56:14.927-07:00Δέκα (10) ανεκπλήρωτοι έρωτες από την Ελληνική Μυθολογία<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b><span style="background-color: #3d85c6; color: white; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"> ΓΙΑ ΝΑ ΓΝΩΡΙΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ ΜΑΣ </span></b><br /><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span><div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Οι αρχαίοι ημών πρόγονοι είχαν πλούσια φαντασία - εκτός των άλλων - και σκάρωναν ιστορίες με εκπλήξεις και ανατροπές. Παρακάτω σας παρουσιάζουμε 21 ήρωες της Ελληνικής Μυθολογίας (11 άνδρες και 10 γυναίκες) και τις μεταξύ τους ερωτικές περιπέτειες που κατέληξαν σε αρνήσεις και αποτυχίες.</span><div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #741b47; font-family: Times, "Times New Roman", serif; font-size: large;">~~~~~~~</span></div>
<br /><div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: center;">
<b>Απόλλων και Δάφνη</b></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><a href="https://cdn.sansimera.gr/media/photos/main/Apollo-Daphne.jpg"></a></span><br /><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><a href="https://cdn.sansimera.gr/media/photos/main/Apollo-Daphne.jpg"><img src="https://cdn.sansimera.gr/media/photos/main/lg/Apollo-Daphne.jpg" /></a></span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><a href="https://cdn.sansimera.gr/media/photos/main/Apollo-Daphne.jpg"></a><div style="text-align: center;">
<a href="https://cdn.sansimera.gr/media/photos/main/Apollo-Daphne.jpg"></a><a href="https://cdn.sansimera.gr/media/photos/main/Apollo-Daphne.jpg">Πίνακας του Κάρλο Μαράτα</a></div>
<br /><br /><div style="text-align: justify;">
Η Δάφνη ήταν κόρη του Λάδωνα ή του Πηνειού και της Γαίας. Ο Απόλλων συνάντησε τη Δάφνη σε κάποιο από τα κυνήγια του και γοητεύτηκε από την ομορφιά της. Θέλοντας να απαλλαγεί από τον αντίζηλό του Λεύκιππο, που είχε μεταμφιεστεί σε γυναίκα και βρισκόταν ανάμεσα στις νύμφες, τις συμβούλευσε να κολυμπήσουν όλες μαζί, γυμνές, για να βεβαιωθούν ότι όλες ήταν γυναίκες. Όταν αποκαλύφθηκε το φύλο του, ο Λεύκιππος βρήκε τραγικό θάνατο από τις νύμφες και την ίδια τη Δάφνη. Και ο Απόλλων όμως, δεν υπήρξε ιδιαίτερα τυχερός. Θέλησε να πλησιάσει τη Δάφνη, η οποία όμως προσπάθησε με όλη της τη δύναμη να τον αποφύγει, και όταν κατάλαβε ότι αυτό δεν ήταν δυνατό, παρακάλεσε τη μητέρα της να τη σώσει. Και πραγματικά, δημιουργήθηκε ένα χάσμα, όπου χάθηκε η Δάφνη, ενώ στη θέση της ξεπρόβαλε το ομώνυμο δέντρο. Από τα κλαδιά του, ο Απόλλων έφτιαξε ένα στεφάνι, που φορούσε πάντα στο κεφάλι του σε ανάμνηση της όμορφης νύμφης.</div>
</span><div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #741b47; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">~~~~~~~</span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Σαλμακίς και Ερμαφρόδιτος</b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://cdn.sansimera.gr/media/photos/main/Salmacis-Hermaphroditus.jpg"><img src="https://cdn.sansimera.gr/media/photos/main/lg/Salmacis-Hermaphroditus.jpg" /></a></div>
<a href="https://cdn.sansimera.gr/media/photos/main/Salmacis-Hermaphroditus.jpg"></a><div style="text-align: center;">
<a href="https://cdn.sansimera.gr/media/photos/main/Salmacis-Hermaphroditus.jpg"></a><a href="https://cdn.sansimera.gr/media/photos/main/Salmacis-Hermaphroditus.jpg">Πίνακας του Λουί Φενζόν</a></div>
<br /><br /><div style="text-align: justify;">
Ο Ερμαφρόδιτος ήταν γιος του Ερμή και της Αφροδίτης και κατοικούσε στη Φρυγία. Στα 15 του χρόνια, προικισμένος με μεγάλη ομορφιά, αποφάσισε να εγκαταλείψει την πατρίδα του και να γνωρίσει τον έξω κόσμο. Καθώς βρισκόταν στην Καρία και ξεκουραζόταν στις όχθες ενός ποταμού, τον εντόπισε η νύμφη Σαλμακίδα και τον ερωτεύτηκε. Όταν το νεαρό αγόρι βούτηξε στο ποτάμι για ένα μπάνιο, η Σαλμακίδα βρήκε την ευκαιρία να τον αρπάξει και να τον κάνει δικό της. Ο Ερμαφρόδιτος αντιστάθηκε κι απέκρουσε τις ερωτικές διαθέσεις της Σαλμακίδας. Τότε, η νύμφη παρακάλεσε τους θεούς να κάνουν κάτι για να μην αποχωριστούν ποτέ τα κορμιά τους. Οι θεοί εισάκουσαν τις παρακλήσεις της και δημιούργησαν ένα νέο ον με δύο φύσεις.</div>
</span><div>
<div style="text-align: center;">
<div>
<span style="color: #741b47; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">~~~~~~~</span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; text-align: start;"></span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /><div style="text-align: center;">
<b>Αλφειός και Αρέθουσα</b></div>
<br /><div style="text-align: center;">
<a href="https://cdn.sansimera.gr/media/photos/main/Alpheus-Arethusa.jpg"><img src="https://cdn.sansimera.gr/media/photos/main/lg/Alpheus-Arethusa.jpg" /></a></div>
<a href="https://cdn.sansimera.gr/media/photos/main/Alpheus-Arethusa.jpg"></a><div style="text-align: center;">
<a href="https://cdn.sansimera.gr/media/photos/main/Alpheus-Arethusa.jpg"></a><a href="https://cdn.sansimera.gr/media/photos/main/Alpheus-Arethusa.jpg">Πίνακας του Κάρλο Μαράτα</a></div>
<br /><div style="text-align: justify;">
Η Αρέθουσα ήταν κόρη του Νηρέα και της Δωρίδος και νύμφη της Αρτέμιδας. Την Αρέθουσα ερωτεύτηκε στην Πελοπόννησο ο κυνηγός Αλφειός. Εκείνη, όμως, τον απέκρουσε, επειδή ήθελε να διατηρήσει την αγνότητά της κι έφυγε από την Πελοπόννησο με τη βοήθεια της Αρτέμιδας. Διέσχισε τη θάλασσα, έφθασε στο νησί Ορτυγία, που βρίσκεται στις Συρακούσες της Σικελίας κι εκεί μεταμορφώθηκε σε πηγή. Τόσο σφοδρός, όμως, ήταν ο έρωτας του Αλφειού, ώστε κι αυτός μεταμορφώθηκε σε ποταμό και διασχίζοντας το πέλαγος ενώθηκε με τα νερά της πηγής της Αρέθουσας.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<div style="font-family: "Times New Roman";">
<span style="color: #741b47; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">~~~~~~~</span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; text-align: start;"></span></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Απημοσύνη και Ερμής</b></div>
<br /><div style="text-align: center;">
<a href="https://cdn.sansimera.gr/media/photos/main/Hermes_Logios.jpg"><img src="https://cdn.sansimera.gr/media/photos/main/lg/Hermes_Logios.jpg" /></a></div>
<br /><div style="text-align: justify;">
Η Απημοσύνη ήταν πριγκίπισσα της Κρήτης, κόρη του Κατρέα, ενός από τους γιους του Μίνωα. Όμορφη καθώς ήταν, προκάλεσε το ερωτικό ενδιαφέρον τού Ερμή, ψυχοπομπού και αγγελιοφόρου των θεών. Μία μέρα, o Ερμής την εντόπισε στη Ρόδο κι άρχισε να την καταδιώκει. Αυτή ήταν πιο γρήγορη και με διάφορα κόλπα κατόρθωνε να του ξεφύγει. Ο Ερμής την παραφύλαξε κοντά σ’ ένα ποτάμι, όπου θα έπαιρνε το μπάνιο της. Ο πανούργος θεός έστρωσε το δρόμο με φρεσκογδαρμένα τομάρια και περίμενε. Όταν αυτή εμφανίστηκε, γλίστρησε πάνω στο οδόστρωμα και ο Ερμής όρμησε κατά πάνω της και τη βίασε. Η Απημοσύνη έμεινε έγκυος και όταν προσπάθησε να εξηγήσει το συμβάν στον αδελφό της Αλθαιμένη, αυτός δεν την πίστεψε. Σε μία έκρηξη οργής για τα ψέμματα της αδελφής του, όπως πίστευε, την κλώτσησε μέχρι θανάτου.</div>
</span><div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #741b47; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">~~~~~~~</span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Αθηνά και Ήφαιστος</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://cdn.sansimera.gr/media/photos/main/Hephaestus-Athena.jpg"><img src="https://cdn.sansimera.gr/media/photos/main/lg/Hephaestus-Athena.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://cdn.sansimera.gr/media/photos/main/Hephaestus-Athena.jpg">Πίνακας του Παρίς Μπορντόν</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ο Ήφαιστος, ο κουτσός και κακάσχημος θεός του Ολύμπου, βοήθησε τον Δία με το τσεκούρι του να γεννήσει μέσα από το κεφάλι του τη θεά Αθηνά. Αργότερα, ερωτεύτηκε την Αθηνά, αλλά η θεά απέκρουσε τον έρωτά του, καθώς ήθελε πάση θυσία να κρατήσει την αγνότητά της. Ο Ήφαιστος προσπάθησε να τη βιάσει, απέτυχε όμως και από το σπέρμα του που έπεσε στη γη της Αττικής γεννήθηκε ο Εριχθόνιος. Η Αθηνά δείχνοντας μεγαλοψυχία υιοθέτησε το παιδί, που όταν μεγάλωσε έγινε βασιλιάς της Αθήνας.</div>
</span><div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span><div style="text-align: center;">
<span style="color: #741b47; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">~~~~~~~</span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><div style="text-align: center;">
<b>Απόλλων και Κασσάνδρα</b></div>
<br /><div style="text-align: center;">
<a href="https://cdn.sansimera.gr/media/photos/main/Cassandra-Apollo.jpg"><img src="https://cdn.sansimera.gr/media/photos/main/lg/Cassandra-Apollo.jpg" /></a></div>
<br /><div style="text-align: justify;">
Η Κασσάνδρα ήταν μια από τις ομορφότερες κόρες του βασιλιά της Τροίας Πρίαμου και της Εκάβης. Ο Απόλλων την ερωτεύτηκε σφόδρα και για να την πείσει να γίνει δική του, της υποσχέθηκε ότι θα της μάθαινε να προλέγει το μέλλον. Η Κασσάνδρα δέχθηκε κι αφού έμαθε τη μαντική τέχνη αρνήθηκε να ενδώσει στις ερωτικές επιθυμίες του Απόλλωνα. Τότε, ο θεός για να την εκδικηθεί την καταδίκασε να προλέγει τις συμφορές, αλλά να μην γίνεται πιστευτή από τους άλλους.</div>
</span><div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #741b47; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">~~~~~~~</span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /><div style="text-align: center;">
<b>Αστερία, Ζευς και Ποσειδών</b></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://cdn.sansimera.gr/media/photos/main/Asteria-Birth_of_Artemis_and_Apollo.jpg"><img src="https://cdn.sansimera.gr/media/photos/main/lg/Asteria-Birth_of_Artemis_and_Apollo.jpg" /></a></div>
<a href="https://cdn.sansimera.gr/media/photos/main/Asteria-Birth_of_Artemis_and_Apollo.jpg"></a><div style="text-align: center;">
<a href="https://cdn.sansimera.gr/media/photos/main/Asteria-Birth_of_Artemis_and_Apollo.jpg"></a><a href="https://cdn.sansimera.gr/media/photos/main/Asteria-Birth_of_Artemis_and_Apollo.jpg">Η γέννηση της Αρτέμιδος και του Απόλλωνα στη Δήλο</a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://cdn.sansimera.gr/media/photos/main/Asteria-Birth_of_Artemis_and_Apollo.jpg"> (πίνακας του Τζούλιο Ρομάνο, 1530-1540)</a></div>
<br /><div style="text-align: justify;">
Η Αστερία, κόρη του Τιτάνα Κίου και της Φοίβης και ανιψιά του Δία, ήταν θεά των νυχτερινών χρησμών και των πεφταστεριών. Ήταν παντρεμένη με τον Τιτάνα Πέρση και είχαν μία κόρη, την Εκάτη. Ο Δίας τη φλέρταρε έντονα κι αυτή για να τον αποφύγει μεταμορφωνόταν σε διάφορα ζώα. Ως ορτύκι έπεσε στο Αιγαίο και μεταμορφώθηκε στο νησί της Ορτυγίας (με το όνομα αυτό απαντάται, σήμερα, νησίδα των Συρακουσών). Ερωτευμένος μαζί της ήταν και ο Ποσειδώνας και για να τον αποφύγει μεταμορφώθηκε στο νησί της Δήλου, όπου η αδελφή της Λητώ γέννησε τα παιδιά του Δία Απόλλωνα και Αρτέμιδα.</div>
</span><div style="text-align: center;">
<span style="color: #741b47; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">~~~~~~~</span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><div style="text-align: center;">
<b>Ποσειδών και Δήμητρα</b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://cdn.sansimera.gr/media/photos/main/Poseidon-Demeter.jpg"><img src="https://cdn.sansimera.gr/media/photos/main/lg/Poseidon-Demeter.jpg" /></a></div>
<br /><div style="text-align: justify;">
Οι ερωτικές περιπέτειες του Ποσειδώνα ήτα πολυάριθμες. Μία από αυτές ήταν με τη θεά Δήμητρα, που τύχαινε να είναι αδελφή του. Μία μέρα που η Δήμητρα περιπλανιόταν στην Αρκαδία για την ανεύρεση της κόρης της Περσεφόνης, την οποία είχε απαγάγει ο Άδης, την πλησίασε ο Ποσειδώνας με ερωτικούς σκοπούς, τους οποίους εκείνη απέκρουσε. Για να του ξεφύγει μεταμορφώθηκε σε φοράδα και κρύφτηκε ανάμεσα στ’ άλογα που έβοσκαν εκεί κοντά. Ο Ποσειδώνας, όμως, πήρε τη μορφή αλόγου κι ενώθηκε μαζί της. Από την ένωσή τους γεννήθηκε ένα άλογο, ο Αρείωνας και μία κόρη, το όνομα της οποία αποκαλυπτόταν μόνο σε όσους συμμετείχαν στα μυστήρια της αρκαδικής πόλης της Λυκόσουρας.</div>
</span><div style="text-align: center;">
<span style="color: #741b47; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">~~~~~~~</span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><div style="text-align: center;">
<b>Αριάδνη και Θησεύς</b></div>
<a href="https://cdn.sansimera.gr/media/photos/main/Ariadne-Theseus.jpg"></a><br /><div style="text-align: center;">
<a href="https://cdn.sansimera.gr/media/photos/main/Ariadne-Theseus.jpg"><img src="https://cdn.sansimera.gr/media/photos/main/lg/Ariadne-Theseus.jpg" /></a></div>
<a href="https://cdn.sansimera.gr/media/photos/main/Ariadne-Theseus.jpg"></a><div style="text-align: center;">
<a href="https://cdn.sansimera.gr/media/photos/main/Ariadne-Theseus.jpg"></a><a href="https://cdn.sansimera.gr/media/photos/main/Ariadne-Theseus.jpg">Πίνακας του Ρίτσαρντ Γουέστολ (1810)</a></div>
<br /><div style="text-align: justify;">
Η Αριάδνη, κόρη του βασιλιά της Κρήτης Μίνωα και της Πασιφάης, ερωτεύτηκε τον Θησέα, όταν αυτός κατέφθασε στην Κρήτη για να σκοτώσει τον ετεροθαλή αδελφό της Μινώταυρο, που κάθε χρόνο κατασπάραζε επτά νέους και επτά νέες από την Αθήνα. Τον βοήθησε με τον περίφημο μίτο να βρει το δρόμο του μέσα από το Λαβύρινθο και να σκοτώσει τον Μινώταυρο. Ο Θησέας φεύγοντας από την Κρήτη πήρε μαζί του την Αριάδνη για να την κάνει γυναίκα του. Στο δρόμο για την Αθήνα το πλοίο τους σταμάτησε στη Νάξο, όπου ο Θησέας εγκατέλειψε την Αριάδνη κι εξαφανίστηκε. Μία εκδοχή του μύθου τον θέλει να ήταν ερωτευμένος με την Αίγλη, κόρη του Πανοπέα από τη Φωκίδα.</div>
</span><div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span><div style="text-align: center;">
<span style="color: #741b47; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">~~~~~~~</span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"></span><div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: center;">
<b>Γαλάτεια και Πολύφημος</b></div>
<br /><div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: center;">
<a href="https://cdn.sansimera.gr/media/photos/main/Galatea-Polyphemus.jpg"><img src="https://cdn.sansimera.gr/media/photos/main/lg/Galatea-Polyphemus.jpg" /></a></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: center;">
<a href="https://cdn.sansimera.gr/media/photos/main/Galatea-Polyphemus.jpg">Πίνακας του Τζοβάνι Λανφράνκο</a></div>
<br /><div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Ο Πολύφημος είναι πασίγνωστος Κύκλωπας από την «Οδύσσεια» του Ομήρου. Γιος του Ποσειδώνα, ήταν ερωτευμένος με την όμορφη Γαλάτεια. Αυτή απέκρουε τον έρωτά του, επειδή είχε μάτια μόνο για τον Άκι, τον γιο του Φαύνου. Μία μέρα, ο Πολύφημος τους είδε μαζί και από τη ζήλια του πέταξε ένα βράχο πάνω στον Άκι και τον σκότωσε. Οι θεοί μεταμόρφωσαν τον Άκι σε ποταμό, όπου η Γαλάτεια περνούσε τις ώρες της, θρηνώντας την απώλεια του αγαπημένου της.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="font-family: "Times New Roman"; text-align: center;">
<span style="color: #741b47; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">~~~~~~~</span></div>
<div>
<span style="color: #741b47; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><a href="https://www.sansimera.gr/listes/13">https://www.sansimera.gr/listes/13</a></span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; text-align: start;"></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3877082479664960635.post-56306926701099777112018-04-07T05:04:00.001-07:002018-04-07T05:04:24.720-07:00Η ανάσταση του Δία!...<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="_1dwg _1w_m _q7o" style="padding: 12px 12px 0px;">
<div class="_5x46 _1yz1 clearfix" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: 12px; line-height: 16.08px; margin-bottom: -1px; zoom: 1;">
<div class="clearfix _5va3" style="font-family: inherit; margin-bottom: -6px; zoom: 1;">
<a aria-hidden="true" class="_5pb8 _1yz2 _8o _8s lfloat _ohe" data-ft="{"tn":"m"}" data-hovercard-prefer-more-content-show="1" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100015840016491" href="https://www.facebook.com/profile.php?id=100015840016491&fref=nf" style="color: #365899; cursor: pointer; display: block; float: left; font-family: inherit; margin-right: 8px; padding-bottom: 3px; text-decoration: none;" tabindex="-1" target=""><div class="_38vo" style="font-family: inherit; position: relative;">
<div style="font-family: inherit;">
<img alt="" aria-label="Αρκαδία Μαγική" class="_s0 _4ooo _5xib _5sq7 _44ma _rw img" role="img" src="https://scontent-sof1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-1/p50x50/18556408_154653351739331_2992533142320540809_n.jpg?_nc_cat=0&oh=f7357bb96e99387d1b5c2e438e887781&oe=5B668936" style="border-radius: 50%; border: 0px; display: block; height: 40px; overflow: hidden; width: 40px;" /></div>
</div>
</a><div class="clearfix _42ef" style="font-family: inherit; overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right; font-family: inherit;">
</div>
<div class="_5va4" style="font-family: inherit; padding-bottom: 6px;">
<div style="font-family: inherit;">
<div class="_6a _5u5j" style="display: inline-block; font-family: inherit; width: 428px;">
<div class="_6a _6b" style="display: inline-block; font-family: inherit; height: 40px; vertical-align: middle;">
</div>
<div class="_6a _5u5j _6b" style="display: inline-block; font-family: inherit; vertical-align: middle; width: 428px;">
<h5 class="_14f3 _14f5 _5pbw _5vra" data-ft="{"tn":"C"}" id="js_d" style="font-family: inherit; font-size: 14px; font-weight: normal; line-height: 1.38; margin: 0px 0px 2px; padding: 0px 22px 0px 0px;">
<span class="fwn fcg" style="color: #616770; font-family: inherit;"><span class="fwb" style="font-family: inherit; font-weight: bold;"><a class="profileLink" data-ft="{"tn":"l"}" data-hovercard-prefer-more-content-show="1" data-hovercard-referer="ARQ6jbjxzdP2hK7JM7fuT7rSvGl9P9BNc0UvTmpYu06UPHrueqlmpadBHeimGyso2lQ" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100015840016491&extragetparams=%7B%22hc_ref%22%3A%22ARQ6jbjxzdP2hK7JM7fuT7rSvGl9P9BNc0UvTmpYu06UPHrueqlmpadBHeimGyso2lQ%22%7D" href="https://www.facebook.com/profile.php?id=100015840016491&hc_ref=ARQ6jbjxzdP2hK7JM7fuT7rSvGl9P9BNc0UvTmpYu06UPHrueqlmpadBHeimGyso2lQ" style="color: #365899; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration: none;">Αρκαδία Μαγική</a><a href="https://www.facebook.com/profile.php?id=100015840016491&hc_ref=ARQ6jbjxzdP2hK7JM7fuT7rSvGl9P9BNc0UvTmpYu06UPHrueqlmpadBHeimGyso2lQ" style="color: #365899; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration: none;"></a></span> </span></h5>
ΑΡΚΑΔΙΑ</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="_5pbx userContent _3576" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_f" style="margin-top: 6px;">
<div style="background-color: white; color: #1d2129; line-height: 1.38; margin-bottom: 6px; text-align: justify;">
<a ajaxify="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=278469816024350&set=pcb.278470476024284&type=3&size=400%2C370&source=13&player_origin=story_view" class="_5dec _xcx" data-ft="{"tn":"E"}" data-ploi="https://scontent-sof1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/30127999_278469816024350_2449067470872053337_n.jpg?_nc_cat=0&oh=516150a2b71aad41ab091086cdc5856d&oe=5B625299" data-render-location="permalink" href="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=278469816024350&set=pcb.278470476024284&type=3" id="u_0_y" rel="theater" style="color: #365899; cursor: pointer; display: block; font-family: inherit; font-size: 12px; height: 238px; left: 0px; line-height: 16.08px; position: absolute; text-align: left; text-decoration: none; top: 0px; width: 237px;"></a></div>
<div style="text-align: center;">
<img src="https://scontent-sof1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-0/p240x240/30127999_278469816024350_2449067470872053337_n.jpg?_nc_cat=0&oh=4f6beadadfab51040961fded4f36bb6a&oe=5B6A1CC2" /></div>
<div style="color: #1d2129; line-height: 1.38; margin-bottom: 6px; text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b style="background-color: #ead1dc;"> Η ανάσταση του Δία!... </b></span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="color: #0b5394; font-size: x-large;">ΛΕΝΕ</span><span style="color: #1d2129;"> πως όταν οι θεοί του Ολύμπου νίκησαν και τους Γίγαντες, ύστερα από τους Τιτάνες, η Γη θύμωσε ακόμα πιο πολύ. 'Ετσι, για να πάρει εκδίκηση, πήγε και βρήκε τον Τάρταρο, ενώθηκε μαζί του και γέννησε, στην Κιλικία, τον Τυφώνα, τέρας που ήταν από τη μέση και πάνω άντρας, από τη μέση και κάτω δράκοντας. Ο Τυφώνας είχε πελώριο ανάστημα και απεριόριστη αντοχή· ήταν γενικά ο πιο δυνατός από όλους τους γιους της Γης. Η κορμοστασιά του εξείχε από τις κορυφές των βουνών, το κεφάλι του άγγιζε τ' αστέρια και τα χέρια του έφταναν το ένα στην Ανατολή και το άλλο στη Δύση. Είχε εκατό δρακοκεφαλές και από τα πόδια του κινούσαν υπερφυσικές σπείρες από έχιδνες. Ολόκληρο το σώμα του ήταν γεμάτο φτερά, και άγριο το τρίχωμα του στα μαλλιά και στα γένια. Από τις δρακοκεφαλές του έβγαζε φωτιές από τα μάτια και σφυρίγματα από τα στόματα, που έφταναν ως τον ουρανό. Μαζί με τα σφυρίγματα, τη βουή και την ανεμοζάλη, ο Τυφώνας έριχνε και βράχια πυρακτωμένα κατά τον ουρανό.</span></span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; line-height: 1.38; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<a href="https://scontent-sof1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-0/p240x240/30226449_278470046024327_2192565924331730839_n.jpg?_nc_cat=0&oh=376a6b7b7becdb871ec07bd45e3bd317&oe=5B75E305" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://scontent-sof1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-0/p240x240/30226449_278470046024327_2192565924331730839_n.jpg?_nc_cat=0&oh=376a6b7b7becdb871ec07bd45e3bd317&oe=5B75E305" style="line-height: normal; text-align: center;" width="228" /></a><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Οι θεοί, σαν ένιωσαν τον ερχομό του Τυφώνα, έτρεξαν να κρυφτούν και αναζήτησαν καταφύγιο στην Αίγυπτο. Καθώς ένιωθαν πίσω τους τον Τυφώνα να τους καταδιώκει, για να γλιτώσουν, αναγκάστηκαν να μεταμορφωθούν σε ζώα. Έτσι ο Απόλλων έγινε γεράκι ή κοράκι, ο Ερμής ίβις, ο Άρης ένα πολύ λεπιδωτό ψάρι, η Άρτεμις γάτα, ο Διόνυσος τράγος, ο Ηρακλής ελάφι, ο 'Ηφαιστος βόδι, η Αφροδίτη έπεσε στον Ευφράτη και έγινε ψάρι, αυτό που αργότερα οι θεοί το έκαναν αστερισμό, τους Ιχθύες. </span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; line-height: 1.38; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Ο Παν μεταμορφώθηκε σε αιγόκερο, και δική του ιδέα, λέει, ήταν να μεταμορφωθούν οι θεοί σε ζώα για να γλιτώσουν γι' αυτό, αργότερα, από ευγνωμοσύνη στον Πάνα, έβαλαν στον ουρανό τον αστερισμό του Αιγόκερου. Όλοι οι θεοί φοβήθηκαν, ρίχτηκαν στη φυγή και άλλαξαν τη μορφή τους για να σωθούν. Μόνο ο Δίας με την ατρόμητη την κόρη του, την Αθηνά, έλεγαν πως έμειναν στη θέση τους, αποφασισμένοι να αντισταθούν. Ακόμα και για τον ίδιο τον Δία όμως είπαν μερικοί πως τότε είχε μεταμορφωθεί και αυτός σε κριάρι.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; line-height: 1.38; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Ο Δίας χτύπησε τον Τυφώνα από μακριά με κεραυνούς, και από κοντά με το ίδιο χαλύβδινο δρεπάνι που η Γη είχε βάλει στο χέρι του Κρόνου για να «θερίσει» τα γεννητικά όργανα του Ουρανού. Σαν άρχισε να κάνει πίσω ο Τυφώνας, ο Δίας τον κυνήγησε ως το βουνό το Κάσιο, ψηλότερα από τη Συρία, και σαν τον είδε με όχι και λίγα τραύματα πάνω του, πήρε θάρρος και όρμησε να τον αρπάξει στα χέρια. Τότε ο Τυφώνας κουλουριάστηκε με τις φιδοουρές του πάνω στο κορμί του Δία και, σε κάποια στιγμή της πάλης τους, το τέρας κατάφερε να αρπάξει το δρεπάνι, να κόψει τα νεύρα από τα πόδια και τα χέρια του θεού, να σηκώσει αναίσθητο τον ίδιο τον Δία, να τον πάρει στον ώμο, να τον κουβαλήσει πάνω από τη θάλασσα στην Κιλικία και εκεί να τον γκρεμίσει σ’ ένα βάραθρο, μέσα σ' ένα σπήλαιο, στο Κωρύκιο άντρο. Tα νεύρα του θεού ο Τυφώνας τα τύλιξε σε αρκουδοτόμαρο, τα έκρυψε μέσα στη σπηλιά και έβαλε φύλακα μια δράκαινα, τη Δελφύνη.</span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="color: #1d2129;"><span style="line-height: 1.38;">Σ' αυτή την κατάσταση, που δεν ξανάγινε, χρειάστηκε ο Ερμής και ο Αιγίπαν να βάλουν όλη την πονηριά τους. Αυτοί με μύριες δυσκολίες κατάφεραν ν’ ανακαλύψουν τα νεύρα του Δία, να τα κλέψουν και να τα ξανασυναρμόσουν στο σώμα του θεού. Έτσι ο Δίας, αφού συνήλθε και ξαναβρήκε τη δύναμη του την πρώτη, όρμησε αιφνιδιαστικά από τον ουρανό, πάνω σε άρμα με άλογα φτερωτά, και χτυπώντας τον Τυφώνα με κεραυνούς, τον κυνήγησε ως το βουνό τη Νύσα. Εκεί οι Μοίρες ξεγέλασαν τον Τυφώνα, λέγοντας του πως θα μεγάλωνε η δύναμη του αν έτρωγε από τα φρούτα της εποχής. </span></span></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="color: #1d2129;"><span style="line-height: 1.38;">Ο Δίας συνέχισε την καταδίωξη, ο Τυφώνας έφτασε ως τη Θράκη και εκεί, στον Αίμο, ταμπουρώθηκε και τίναζε κατά τη μεριά τού Δία ολόκληρα βουνά. Όμως ο θεός κεραύνωνε τα βουνά· έτσι τα έστρεφε πίσω και αυτά τραυμάτιζαν τον ίδιο τον Τυφώνα που τα έριχνε. Με αυτό τον τρόπο ο Τυφώνας, </span><span style="line-height: 22.08px;">πολεμώντας</span><span style="line-height: 1.38;"> σ' αυτή την περιοχή, έχασε πολύ αίμα, και από αυτό είπαν Αίμο την οροσειρά. Τέλος, σαν όρμησε ο Τυφώνας να φύγει κατά το μέρος της Σικελίας, ο Δίας τού έριξε πάνω του ολόκληρη την Αίτνα. Γι’ αυτό ως τώρα σ' αυτό το μέρος βγαίνουν φωτιές, από τους πολλούς κεραυνούς που έπεσαν εκεί τότε. Και, όπως είπαν, πάνω στην κορφή της Αίτνας ο Δίας έβαλε φύλακα τον 'Ηφαιστο, που έχει στήσει το αμόνι του ακριβώς πάνω στο σβέρκο του Τυφώνα, και εκεί δουλεύει το λιωμένο σίδερο.</span></span></span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">~~~~~~~~~~~</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; line-height: 1.38; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ΠΗΓΗ: Ελληνική Μυθολογία, Εκδοτική Αθηνών.</span></div>
<span style="color: #1d2129;"><span style="background-color: white; line-height: 1.38;"><div style="display: inline; margin-top: 6px;">
</div>
</span></span><div style="background-color: white; color: #1d2129; line-height: 1.38; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; line-height: 1.38;">Οι εικόνες είναι αλιευμένες από το σπουδαίο ιστολόγιο: <a href="http://praisos.blogspot.gr/">praisos.blogspot.gr</a></span></div>
</div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3877082479664960635.post-21585476764836046422017-07-31T05:35:00.002-07:002017-07-31T05:35:37.140-07:00MIKΡΟΙ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΟΙ ΠΕΡΙΗΓΗΤΕΣ ΣΤΟΝ ΑΚΡΟΚΟΡΙΝΘΟ!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="_3x-2">
<div class="_5r69" style="max-width: initial;">
<div class="mtm" style="margin-top: 10px;">
<div class="mtm _5pcm" style="border-left-color: rgb(204, 204, 204); border-left-style: solid; border-left-width: 2px; margin-top: 10px; padding-left: 10px;">
Αρχαιολογικό Μουσείο Αρχαίας Κορίνθου - Ancient Corinth Museum <br /> Εφορεια Αρχαιοτήτων Κορινθίας.</div>
<div class="mtm _5pcm" style="border-left-color: rgb(204, 204, 204); border-left-style: solid; border-left-width: 2px; margin-top: 10px; padding-left: 10px;">
<br /></div>
<div class="mtm _5pcm" style="border-left-color: rgb(204, 204, 204); border-left-style: solid; border-left-width: 2px; margin-top: 10px; padding-left: 10px;">
<a href="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=141159736465178&set=pcb.141160649798420&type=3"></a><br /><div style="text-align: center;">
<a href="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=141159736465178&set=pcb.141160649798420&type=3"><img src="https://scontent-mxp1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/s851x315/20258297_141159779798507_789286453459721062_n.jpg?oh=1ec89278a774baadb7574feb757be632&oe=5A37FC1A" /></a><a href="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=141159736465178&set=pcb.141160649798420&type=3"></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-size: x-large;"><b>Η</b></span> Εφορεία Αρχαιοτήτων Κορινθίας με χαρά συμμετείχε στο πρόγραμμα που οργάνωσε το Ιστορικό Λαογραφικό Μουσείο Κορίνθου και το Μουσείο Περιβάλλοντος Στυμφαλίας του Πολιτιστικού Ιδρύματος Ομίλου Πειραιώς (ΠΙΟΠ) με τίτλο «Γέφυρες – Η τέχνη της περιήγησης».</div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: justify;">
Το Σάββατο 15 Ιουλίου 2017 η αναπληρώτρια Προϊσταμένη της Εφορείας κ. Γιώτα Κασίμη μαζί με την αρχιτέκτονα κ. Ξένια Χρυσάφη – Ζωγράφου ξενάγησαν μικρούς και μεγάλους περιηγητές στον απόκρημνο λόφο του Ακροκορίνθου. Εκεί θαύμασαν τα οχυρωματικά έργα του κάστρου, τα κτίρια στο εσωτερικό του, κατανόησαν τη στρατηγική του θέση που έλεγχε τα περάσματα προς Κλεωνές, Άργος και Σικυώνα απολαμβάνοντας παράλληλα την υπέροχη θέα του Κορινθιακού Κόλπου.</div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: justify;">
Η Εφορεία Αρχαιοτήτων Kορινθίας ευχαριστεί θερμά τους συνδιοργανωτές του προγράμματος αλλά και τους σύγχρονους περιηγητές, που αψήφησαν τη ζέστη ανεβαίνοντας μέχρι το Φράγκικο Πύργο και με τις παρατηρήσεις τους έδιναν εναύσματα για γόνιμους διαλόγους!!!</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<img height="264" src="https://scontent-mxp1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-0/q88/p228x119/20229045_141159736465178_7671492688983668773_n.jpg?oh=7b2a5c0a60999ca8c6fc1aba9912e55f&oe=59F02FB9" width="400" /></div>
<div style="text-align: center;">
<img height="400" src="https://scontent-mxp1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-0/q83/p75x225/20155632_141159739798511_6683765871122367220_n.jpg?oh=9e660fcf7ee06f03e9edf9235e06868a&oe=5A026739" width="264" /><img height="266" src="https://scontent-mxp1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-0/p228x119/20258004_141159836465168_4859205484222317668_n.jpg?oh=8533324f566390ef8f7cd3c79995a3ea&oe=5A0143C4" width="400" /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">MIKΡΟΙ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΟΙ ΠΕΡΙΗΓΗΤΕΣ ΣΤΟΝ ΑΚΡΟΚΟΡΙΝΘΟ!</span></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: justify;"><br /></span></div>
<a href="https://www.facebook.com/profile.php?id=100017134577304&hc_ref=ARTAAKi9iUrp_MVNhNAIixvRS5niSyoYY9ch8o5TLVWoitwa1NAPoamnFhBCJsk63kQ">Εφορεια Αρχαιοτήτων Κορινθίας</a><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"> <div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3877082479664960635.post-55208890316662615912017-05-25T11:22:00.002-07:002017-05-25T11:22:16.234-07:00Αταλάντη - Ο μύθος της γυναίκας Αργοναύτη<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-size: large;"> Μαθαίνω την Ελλάδα</span><div class="article-content" style="width: 620px;">
<div style="margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px;">
</div>
<div style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px; text-align: justify;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; font-size: 13px; height: auto;"><img alt="atalanta" height="273" src="http://www.schizas.com/site3/images/users/63/2017/01/atalanta622.jpg" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 1px solid rgb(221, 221, 221); height: auto; margin: 0px 8px 0px 0px; max-width: 620px; padding: 4px;" width="620" /></span></div>
<div style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px; text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-size: x-large;"><b>Η</b></span>ρωίδα της αρχαιότητας, η πιο γρήγορη από όλους τους θνητούς και η μοναδική γυναίκα αργοναύτης. Η ιστορία της συνδέεται άλλοτε με τους αρκαδικούς κι άλλοτε με τους βοιωτικούς μύθους. Οι δυο μύθοι έχουν τόσα κοινά χαρακτηριστικά που δεν μας επιτρέπουν να θεωρήσουμε πως υπήρχαν δυο διαφορετικές ηρωίδες με το ίδιο όνομα.</div>
<br />
<div style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify;">
Κατά τον αρκαδικό μύθο, η Αταλάντη, ήταν κόρη του Ιασίου (ή του Σχοινέως) και της Κλυμένης. Πατρίδα της ήταν το Λύκαιον, το Μαίναλο ή η Τεγέα. Όταν γεννήθηκε η Αταλάντη, ο πατέρας της, επειδή ήθελε μόνο γιους, την εγκατέλειψε στο όρος Παρθένιο κοντά στην είσοδο μιας σπηλιάς. Στην αρχή, την Αταλάντη, την φρόντιζε μια αρκούδα (σύμβολο της Άρτεμης) και αργότερα την περιμάζεψαν κάποιοι κυνηγοί. Κοντά τους έμεινε μέχρι να μεγαλώσει κι έμαθε τα μυστικά του κυνηγιού. Όταν μεγάλωσε δεν ήθελε να παντρευτεί, ζούσε με αγνότητα και κάποτε σκότωσε με τα βέλη της τους Κένταυρους Ροίκο και Υλαίο που είχαν προσπαθήσει να τη βιάσουν.</div>
<div>
<div style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px; text-align: justify;">
Πήρε μέρος στο κυνήγι του Καλυδώνιου κάπρου παρά τις αντιδράσεις των συγκεντρωμένων ηρώων, οι οποίοι αρνούνταν να συμμετάσχουν σε κυνήγι που θα έπαιρνε μέρος μία γυναίκα.Ο Μελέαγρος όμως, ο γιος του βασιλιά Οινέως, του διοργανωτή της επιχείρησης, ερωτεύτηκε την ηρωίδα κι έπεισε τους υπόλοιπους ήρωες να τη δεχτούν. Μετά από έξι μέρες κυνηγιού η Αταλάντη σκότωσε μαζί με το Μελέαγρο τον κάπρο ρίχνοντας πρώτη εκείνη το θανατηφόρο βέλος στο ζώο και σύμφωνα με το έθιμο έλαβε σαν έπαθλο το κεφάλι και το δέρμα του ζώου. </div>
<span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
Πήρε μέρος στην αργοναυτική εκστρατεία μαζί με το Μελέαγρο. Μετά το τέλος της εκστρατείας στους ταφικούς αγώνες που έγιναν προς τιμή του Πελία, η Αταλάντη νίκησε στην πάλη τον Πηλέα.</div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
Σύμφωνα με την αρκαδική εκδοχή παντρεύτηκε τον εξαδελφό της Μελανίωνα, ο οποίος την είχε ερωτευθεί όταν την είχε συναντήσει στις περιπλανήσεις του στα δάση. Από το γάμο αυτό γεννήθηκε ο Παρθενοπαίος, τον οποίο ο Ευρυπίδης αναφέρει ως έναν από τους Επτά επί Θήβας.Σύμφωνα με το βοιωτικό μύθο γονείς της Αταλάντης ήταν ο Σχοινέας και η Κλυμένη. Από πολύ μικρή είχε δείξει μεγάλες ικανότητες στο κυνήγι και ήταν ανίκητη στο τρέξιμο. Ζούσε στα δάση κι απέφευγε τους ανθρώπους επειδή ήθελε να μείνει πιστή στην Άρτεμη και να παραμείνει αγνή ή κατά άλλους επειδή υπήρχε κάποιος χρησμός που έλεγε πως αν παντρευόταν θα μεταμορφωνόταν σε ζώο. Ο πατέρας της δέχτηκε την απόφασή της να μην παντρευτεί υπό τον όρο ότι αν κάποιος την κέρδιζε σε αγώνα δρόμου εκείνος θα την έκανε γυναίκα του. </div>
</span></div>
<div>
<span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
Η Αταλάντη, επειδή ήταν ανίκητη στο τρέξιμο, συμφώνησε, με την προϋπόθεση ότι θα είχε το δικαίωμα να σκοτώνει τους ηττημένους. Για το λόγο αυτό στις εκκινήσεις των αγώνων έδινε σε κάθε επίδοξο μνηστήρα ένα μικρό προβάδισμα. Εκείνη ακολουθούσε κρατώντας ένα δόρυ με το οποίο τρυπούσε το νεό όταν τον έφτανε. Πολλοί είχαν βρει τέτοιο θάνατο μέχρι που ο Ιππομένης ή Ιππομέδων ξεπέρασε την Αταλάντη στο τρέξιμο με τέχνασμα που του υπέδειξε η θεά Αφροδίτη. Η θεά του χάρισε τρία χρυσά μήλα από τον Κήπο των Εσπερίδων ή κατά μία άλλη παράδοση από το στεφάνι του Διονύσου. Κατά τη διάρκεια του αγώνα, καθώς ο Ιππομένης έχοντας ξεκινήσει πρώτος προηγούνταν, έριχνε πίσω του από ένα χρυσό μήλο κάθε φορά που η Αταλάντη τον πλησίαζε. Εκείνη σταματούσε να το μαζέψει και καθυστερούσε, με τον τρόπο αυτό ο Ιππομένης κατάφερε να κερδίσει τον αγώνα. Οι δυο νέοι παρασυρμένοι από τον έρωτα τους περιπλανιόνταν στα δάση και ενώθηκαν μέσα σε ναό αφιερωμένο στη θεά Κυβέλη ή κατ' άλλους στο Δία Καλλίνικο. Επειδή αυτό θεωρούνταν ανόσιο τιμωρήθηκαν με τη μεταμόρφωσή τους σε ζευγάρι λιονταριών.</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Georgia Serif';"><br /></span></div>
<hr style="border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-color: rgb(79, 79, 79); border-top-style: solid; font-family: 'Georgia Serif'; height: 1px; line-height: 19.5px; text-align: justify;" />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px; text-align: center;">
<b>Αναφορές της Ηρωίδας Αταλάντη στην Ελληνική Ιστορία</b></div>
<b style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: center;">
<b>Απολλώνιος Ρόδιος, Αργοναυτικά, 1, 769</b></div>
<div style="text-align: center;">
Τοῖ' ἄρα δῶρα θεᾶς Ἰτωνίδος ἦεν Ἀθήνης·</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</b><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
δεξιτερῇ δ' ἕλεν ἔγχος ἑκηβόλον, ὅ ῥ' <b>Άταλάντη</b></div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
Μαινάλῳ ἔν ποτέ οἱ ξεινήιον ἐγγυάλιξε,</div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
πρόφρων ἀντομένη, πέρι γὰρ μενέαινεν ἕπεσθαι</div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
τὴν ὁδόν· ἀλλ', ὅσον αὐτὸς ἑκών, ἀπερήτυε κούρην,</div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
δεῖσε γὰρ ἀργαλέας ἔριδας φιλότητος ἕκητι. </div>
</span><b style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
<b>Θεόγνης, Ελεγείες </b>ἔργ' ἀτέλεστα τέλει </div>
</b><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
πατρὸς νοσφισθεῖσα δόμων ξανθὴ <b>Ἀταλάντη</b>·</div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
ὤιχετο δ' ὑψηλὰς εἰς κορυφὰς ὀρέων</div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
φεύγουσ' ἱμερόεντα γάμον, χρυσῆς Ἀφροδίτης</div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
δῶρα· τέλος δ' ἔγνω καὶ μάλ' ἀναινομένη. </div>
</span><b style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
<b>Πλούταρχος, Ηθικά, Περί των παρ’ Αλεξανδρεύσι παροιμιών, 44, 2</b>παρῆκται δὲ ἀπὸ τῶν</div>
</b><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
πεμφθέντων παρ' Ἱππομένους ἐπὶ <b>Ἀταλάντην</b> μήλων. προύκειτο μὲν γὰρ τῷ νικῶντι</div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
δρόμῳ τὴν <b>Ἀταλάντην</b> ἔπαθλον ὁ ταύτης γάμος. Ὁ γοῦν Ἱππομένης εἰς ἅμιλλαν</div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
καταστὰς χρυσᾶ μῆλα πρότερον παρὰ τῆς Ἀφροδίτης λαβὼν καὶ ταῦτα ῥίπτων αὐτῆς</div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
περιγέγονεν ἀσχολουμένης περὶ τὴν τῶν μήλων συλλογήν. </div>
</span><b style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
<b>Διόδωρος Σικελιώτης, Ιστορική Βιβλιοθήκη, 4, 34, 3.5</b>πρώτου δὲ Μελεάγρου</div>
</b><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
τὸ θηρίον ἀκοντίσαντος, ὁμολογούμενον αὐτῷ τὸ</div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
πρωτεῖον συνεχωρήθη· τοῦτο δ' ἦν ἡ δορὰ τοῦ</div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
ζῴου. μετεχούσης δὲ τῆς κυνηγίας <b>Ἀταλάντης</b> τῆς</div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
Σχοινέως, ἐρασθεὶς αὐτῆς ὁ Μελέαγρος παρεχώρησε</div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
τῆς δορᾶς καὶ τοῦ κατὰ τὴν ἀριστείαν ἐπαίνου.</div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
ἐπὶ δὲ τοῖς πραχθεῖσιν οἱ Θεστίου παῖδες συγκυνη-</div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
γοῦντες ἠγανάκτησαν, ὅτι ξένην γυναῖκα προετίμη-</div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
σεν αὐτῶν, παραπέμψας τὴν οἰκειότητα. διόπερ</div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
ἀκυροῦντες τοῦ Μελεάγρου τὴν δωρεὰν ἐνήδρευσαν</div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
Ἀταλάντῃ, καὶ κατὰ τὴν εἰς Ἀρκαδίαν ἐπάνοδον</div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
ἐπιθέμενοι τὴν δορὰν ἀφείλοντο. Μελέαγρος δὲ</div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
διά τε τὸν πρὸς τὴν <b>Ἀταλάντην</b> ἔρωτα καὶ διὰ τὴν</div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
ἀτιμίαν παροξυνθείς, ἐβοήθησε τῇ <b>Ἀταλάντῃ</b>. καὶ</div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
τὸ μὲν πρῶτον παρεκάλει τοὺς ἡρπακότας ἀποδοῦναι</div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
τῇ γυναικὶ τὸ δοθὲν ἀριστεῖον· </div>
</span><b style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
<b>Διογενιανός, Περί παροιμιών</b>Βάλλειν μήλοις: ἐπὶ τῶν τυχεῖν ὧν ἐρῶσι βου-</div>
</b><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
λομένων. Παρήχθη δὲ ἀπὸ τῶν πεμφθέντων ἐπ' <b>Ἀταλάντην</b></div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
μήλων. Προὔκειτο γὰρ τῷ νικῶντι δρόμῳ τὴν</div>
</span><b style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
<b>Ἀταλάντην</b> ἔπαθλον ὁ ταύτης γάμος. Ὁ γοῦν Ἱππομένης</div>
</b><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
εἰς ἅμιλλαν καταστὰς, βουλόμενος αὐτὴν νικῆσαι, χρυσᾶ</div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
μῆλα ἔῤῥιψεν· καὶ περὶ τὴν τούτων συλλογὴν ἐκείνης</div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
ἀσχολουμένης, οὗτος ταύτην ὑπερέβαλε. </div>
</span><b style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
<b>Ζηνόβιος, Επιτομή</b>Πρώτη μὲν οὖν Ἀταλάντη τὸν κάπρον εἰς τὰ νῶτα ἐτόξευσε·</div>
</b><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
Μελέαγρος δὲ κατὰ τοῦ κενεῶνος πλήξας ἀπέκτεινε, καὶ</div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
λαβὼν τὸ δέρας <b>Ἀταλάντῃ</b> χαριζόμενος ἔδωκε. </div>
</span><b style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
<b>Απολλόδωρος, Βιβλιοθήκη, 3, 109, 2</b>Ἡσίοδος δὲ καί τινες ἕτεροι</div>
</b><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
τὴν <b>Ἀταλάντην</b> οὐκ Ἰάσου ἀλλὰ Σχοινέως εἶπον, </div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
Εὐριπίδης δὲ Μαινάλου, καὶ τὸν γήμαντα αὐτὴν </div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
οὐ Μελανίωνα ἀλλὰ Ἱππομένην.</div>
</span><b style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
<b>Απολλόδωρος, Βιβλιοθήκη 1, 68, 4</b>οἱ δὲ συνελθόντες ἐπὶ τὴν τοῦ κάπρου </div>
</b><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
θήραν ἦσαν οἵδε· Μελέαγρος Οἰνέως, Δρύας Ἄρεος,</div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
ἐκ Καλυδῶνος οὗτοι, Ἴδας καὶ Λυγκεὺς Ἀφαρέως ἐκ</div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
Μεσσήνης, Κάστωρ καὶ Πολυδεύκης Διὸς καὶ Λήδας</div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
ἐκ Λακεδαίμονος, Θησεὺς Αἰγέως ἐξ Ἀθηνῶν, Ἄδμητος</div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
Φέρητος ἐκ Φερῶν, Ἀγκαῖος καὶ Κηφεὺς Λυκούργου ἐξ</div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
Ἀρκαδίας, Ἰάσων Αἴσονος ἐξ Ἰωλκοῦ, Ἰφικλῆς Ἀμφιτρύωνος </div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
ἐκ Θηβῶν, Πειρίθους Ἰξίονος ἐκ Λαρίσης,</div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
Πηλεὺς Αἰακοῦ ἐκ Φθίας, Τελαμὼν Αἰακοῦ ἐκ Σαλαμῖνος, </div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
Εὐρυτίων Ἄκτορος ἐκ Φθίας, <b>Ἀταλάντη</b></div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
Σχοινέως ἐξ Ἀρκαδίας, Ἀμφιάραος Ὀικλέους ἐξ Ἄργους·</div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
μετὰ τούτων καὶ οἱ Θεστίου παῖδες. </div>
</span><b style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
<b>Παλαίφατος, Περί Απίστων, 13, 1</b></div>
</b><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
Περὶ Ἀταλάντης καὶ Μειλανίωνος.Λέγεται περὶ <b>Ἀταλάντης </b>καὶ Μειλανίωνος ὡς</div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
ὁ μὲν ἐγένετο λέων, ἡ δὲ λέαινα. ἦν δὲ τὸ ἀληθὲς</div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
τοιοῦτον. <b>Ἀταλάντη </b>καὶ Μειλανίων ἐκυνηγέτουν.</div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
ἀναπείθει δὲ τὴν κόρην ὁ Μειλανίων μιγῆναι αὐτῷ.</div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
εἰσέρχονται δὲ εἴς τι σπήλαιον μιχθησόμενοι. ἦν δὲ</div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
ἐν τῷ ἄντρῳ εὐνὴ λέοντος καὶ λεαίνης, οἳ δή, </div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
ἀκούσαντες φωνῆς, ἐξελθόντες ἐμπίπτουσι τοῖς περὶ <b>Ἀταλάντην</b></div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
καὶ ἀναιροῦσιν αὐτούς. μετὰ δὲ χρόνον τοῦ</div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
λέοντος καὶ τῆς λεαίνης ἐξελθόντων, ἰδόντες τούτους</div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
οἱ συγκυνηγετοῦντες τῷ Μειλανίωνι, ἔδοξαν αὐτοὺς</div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
εἰς ταῦτα τὰ ζῷα μεταβληθῆναι. εἰσβάλλοντες</div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
οὖν εἰς τὴν πόλιν διεφήμιζον ὡς οἱ περὶ <b>Ἀταλάντην</b></div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
καὶ Μειλανίωνα εἰς λέοντας μετεβλήθησαν. </div>
</span><b style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
<b>Λιβάνιος, Προγυμνάμσατα, 2, 32</b></div>
</b><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
Περὶ Ἀταλάντης.Πολλοὶ μὲν ἔκειντο μνηστῆρες ὑπὸ <b>Ἀταλάντης</b></div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
ἡττηθέντες ποδωκείᾳ τῆς κόρης, ἔδει γὰρ ἡττώμενον</div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
μὲν ἀποθανεῖν, νικῶντα δὲ γαμεῖν, Ἱππομένης δὲ ταύτης ἐπιθυμῶν, </div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
δεδιὼς δὲ τὸν κίνδυνον δεῖται τῆς</div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
Ἀφροδίτης συμπρᾶξαι. ἡ δὲ ἔδωκε τὰ χρυσᾶ μῆλα καὶ</div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
εἶπεν ὃ χρὴ ποιεῖν ἐν τῷ δρόμῳ. ὡς οὖν ἔθεον,</div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
ὁπότε πλησίον ἡ κόρη γένοιτο, μῆλον ἠφίει, ἡ δὲ</div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
ἐθαύμαζέ τε καὶ ὑπολειπομένη τὸ μῆλον ἀνῃρεῖτο, </div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
ἐγγιζούσης δὲ πάλιν τὸ αὐτὸ ἐδρᾶτο. καὶ διὰ τοιοῦδε</div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
σοφίσματος Ἀταλάντημὲν εἶχε τὰ μῆλα, Ἱππομένης δὲ Ἀταλάντην.Ἄλλως.Ἀταλάντην τὴν Σχοινέως ἔχειν μὲν ἐπόθουν πολλοί,</div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
Ἱππομένης δὲ παρ' ἑτέρους ἀπείληφε. μνωμένων</div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
γὰρ τὴν κόρην πολλῶν ἆθλον ἑαυτὴν ἡ παῖς προὐτίθει </div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
τοῖς νικῶσιν εἰς δρόμον. καὶ πάντων ἀπολειπομένων</div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
τὸ τάχος Ἀφροδίτην Ἱππομένης εὕρατο σύμμαχον </div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
καὶ μῆλα χρυσᾶ παρ' ἐκείνης λαβὼν ἠφίει παρὰ</div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
τὸ στάδιον. καὶ ἡ μὲν τὰ μῆλα συνέλεγεν, ὁ δὲ παρῄει</div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
συλλέγουσαν καὶ τέχνῃ μᾶλλον ἢ ῥώμῃ τὸν <b>Ἀταλάντης</b></div>
</span><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
γάμον ἐκτήσατο. </div>
</span><b style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
<b>Φώτιος, Λεξικόν</b> Ἀταλάντη· τριήρης τις ἦν ὀνομασθεῖσα ἀπὸ <b>Ἀταλάντης</b>,</div>
</b><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
ἥτις ἦν ὀξυτάτη δραμεῖν. </div>
</span><b style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
<b>Μέγα Ετυμολογικόν</b>Ποδορρώρη: Ἐπώνυμον <b>Ἀταλάντης</b>· παρὰ τὸ</div>
</b><span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.5px;"><div style="text-align: justify;">
ποὺς καὶ τὸ ὀρούειν· οἷον, ἡ τοῖς ποσὶν ὁρμῶσα.</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;">
</div>
<div style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;">
<a class="" href="http://www.ellinikoarxeio.com/2010/11/hellenic-myth-of-atalanti.html" rel="nofollow" style="color: #ee5300; text-decoration: none;" target="_blank">Πηγή...</a></div>
</div>
<span style="font-family: 'Segoe UI', 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;"><br />από το: <a href="http://www.schizas.com/site3/index.php?option=com_content&view=article&id=57806%3Aatalanti-o-mythos-tis-gynaikas-argonayti&catid=50%3Amathaino-tin-ellada&Itemid=336&lang=el#ixzz4i7FGSuWj" style="color: #003399; text-decoration: none;">http://www.schizas.com/</a></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3877082479664960635.post-75303151560887343412017-04-06T09:21:00.001-07:002017-04-06T09:21:24.342-07:00GREEK JEWELRY IN THE NATIONAL ARCHAEOLOGICAL MUSEUM ATHENS<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/FmiQ-zJGPJQ" width="480"></iframe>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3877082479664960635.post-18098616954106070592016-02-29T09:54:00.002-08:002016-02-29T10:23:42.038-08:00ΚΑΡΥΑΤΙΔΕΣ / ΚΟΡΕΣ / ΜΑΙΝΑΔΕΣ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="_5x46" style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16.08px; margin-bottom: 11px;">
<div class="clearfix _5va3" style="margin-bottom: -6px; zoom: 1;">
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="_5va4" style="padding-bottom: 6px;">
<div class="_6a _5u5j" style="display: inline-block; width: 422px;">
<div class="_6a _6b" style="display: inline-block; height: 40px; vertical-align: middle;">
</div>
<div class="_6a _5u5j _6b" style="display: inline-block; vertical-align: middle; width: 422px;">
<h5 class="_5pbw" data-ft="{"tn":"C"}" id="js_4v" style="font-size: 14px; font-weight: normal; line-height: 1.38; margin: 0px 0px 2px; overflow: hidden; padding: 0px 22px 0px 0px;">
<span class="fwn fcg" style="color: #9197a3;"> <span class="fwb" style="font-weight: bold;"><a class="profileLink" data-ft="{"tn":"l"}" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100008099867069&extragetparams=%7B%22directed_target_id%22%3A158762924299311%7D" href="https://www.facebook.com/profile.php?id=100008099867069" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">Elena Koumpenaki</a></span> </span></h5>
<h5 class="_5pbw" data-ft="{"tn":"C"}" id="js_4v" style="font-size: 14px; font-weight: normal; line-height: 1.38; margin: 0px 0px 2px; overflow: hidden; padding: 0px 22px 0px 0px;">
<span class="fwn fcg" style="color: #9197a3;"> <a class="profileLink" data-ft="{"tn":"E"}" href="https://www.facebook.com/archaeologion/photos/a.116056392094099.1073741829.103315986701473/190040228029048/?type=3" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">φωτογραφία</a> <a class="profileLink" data-ft="{"tn":"k"}" data-hovercard="/ajax/hovercard/page.php?id=103315986701473&extragetparams=%7B%22directed_target_id%22%3A158762924299311%7D" href="https://www.facebook.com/archaeologion/?ref=stream" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">ΑΡΧΑΙΟλόγιον</a>.</span></h5>
<div class="">
<div class="_5pcp" style="color: #9197a3; position: relative;">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="userContent" style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16.08px;">
</div>
<div class="_3x-2">
<div data-ft="{"tn":"H"}" style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16.08px;">
</div>
<div>
<div class="_5r69" style="max-width: initial;">
<div class="mtm" style="margin-top: 10px;">
<div style="text-align: center;">
<img src="https://scontent-cdg2-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xap1/v/t1.0-0/s526x296/10325747_190040228029048_7566896966440982746_n.jpg?oh=5111007ce08c7394b6515f3729a555e9&oe=5750CFCA" /></div>
<div class="mtm _5pcm" style="border-left-color: rgb(204, 204, 204); border-left-style: solid; border-left-width: 2px; margin-top: 10px; padding-left: 10px;">
<span class="_1nb_ fwn fcg" data-ft="{"tn":"C"}" style="background-color: white; color: #9197a3; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16.08px;"><span class="fwb" data-ft="{"tn":"k"}" style="font-weight: bold;"><a href="https://www.facebook.com/archaeologion/photos/a.116056392094099.1073741829.103315986701473/190040228029048/?type=3&fref=nf" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">ΑΡΧΑΙΟλόγιον</a></span></span><br />
<div class="_5pcp" style="background-color: white; color: #9197a3; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16.08px; position: relative;">
<br /></div>
<div class="_5pcp" style="background-color: white; color: #9197a3; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16.08px; position: relative;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
ΚΑΡΥΑΤΙΔΕΣ / ΚΟΡΕΣ / ΜΑΙΝΑΔΕΣ (1)</div>
<div style="text-align: justify;">
Σε μια περίοδο που εκτείνεται από την κλαςςική ,περνά από την ελληνιστική και καταλήγει στη ρωμαϊκή εποχή , παρατηρούνται ομοιότητες στην απόδοση των γυναικείων αυτών μορφών. Τα αρχαϊκά πρότυπα λειτουργούν καταλυτικά και εξελίσσονται ακολουθώντας την εξέλιξη της γλυπτικής στο πέραςμα των αιώνων. Παρόλα αυτά ,οι βασικές φόρμες παραμένουν οι ίδιες στην έκφραση και στη δομή των αγαλμάτων. Οι τεχνοτροπίες συνυπάρχουν και συναντώνται παράλληλα σε μεταβατικές περιόδους της Ιςτορίας της Τέχνης, προκαλώντας ερωτηματικά πολλές φορές ως προς την ακριβή χρονολόγηση τους ,ή την κατάταξη τους σε συγκεκριμένη ιστορική περίοδο. Το μόνο σίγουρο είναι ότι στην Τέχνη δεν υπάρχει παρθενογένεση αλλά μόνο εξέλιξη ,στην οποία τα παλαιότερα πρότυπα χρησιμοποιούνται ως οδηγός και έμπνευση για τους μεταγενέστερους καλλιτέχνες.</div>
<div style="text-align: justify;">
Στη φωτογραφία κοινό στοιχείο, ο ανασηκωμένος με το ένα χέρι χιτώνας και οι βόστρυχοι που αγκαλιάζουν τον λαιμό.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #444444;">Από αριστερά προς δεξιά:</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
1)"Αθηνά Παρθένος" , ρωμαϊκό αντίγραφο από άγαλμα του Φειδία, Μάντουα.</div>
<div style="text-align: justify;">
2) Καρυάτιδα της εποχής του Αυγούστου, Κωνσταντινούπολη.</div>
<div style="text-align: justify;">
Το άγαλμα μιμείται τις "κόρες" της αρχαϊκής περιόδου.</div>
<div style="text-align: justify;">
3) Μαινάδα. Είναι αντίγραφο του 2ου αι.π.Χ. την ρωμαϊκή περίοδο δηλαδή και είναι από ελληνικό πρότυπο και το οποίο έχει σαφή «ελληνιστικής» εποχής στοιχεία .</div>
<div style="text-align: justify;">
4) Καρυατιδα Αμφίπολης. Τελευταίο τέταρτο, τετάρτου π.Χ. αιώνα.</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3877082479664960635.post-54859569910336088302016-02-29T09:49:00.000-08:002016-02-29T09:49:03.373-08:00ΑΙΓΥΠΤΟΣ: «Μιν, ο θεός της σεξουαλικής ικανότητας»<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="_5x46" style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16.08px; margin-bottom: 11px;">
<div class="clearfix _5va3" style="margin-bottom: -6px; zoom: 1;">
<a aria-describedby="js_5q" aria-haspopup="true" aria-hidden="true" aria-owns="js_5p" class="_5pb8 _8o _8s lfloat _ohe" data-ft="{"tn":"m"}" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100001938835469" href="https://www.facebook.com/trianti.evagelia?fref=nf" id="js_5r" style="color: #3b5998; cursor: pointer; display: block; float: left; margin-right: 8px; text-decoration: none;" tabindex="0"><div class="_38vo" style="position: relative;">
<img alt="" class="_s0 _5xib _5sq7 _44ma _rw img" src="https://scontent-cdg2-1.xx.fbcdn.net/hprofile-xfa1/v/t1.0-1/c127.37.466.466/s50x50/196729_122223537852273_5345952_n.jpg?oh=8e8bd361f442a640be3d8cd3ff7b113f&oe=57612C2A" style="border: 0px; display: block; height: 40px; width: 40px;" /></div>
</a><div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
</div>
<div class="_5va4" style="padding-bottom: 6px;">
<div class="_6a _5u5j" style="display: inline-block; width: 422px;">
<div class="_6a _6b" style="display: inline-block; height: 40px; vertical-align: middle;">
</div>
<div class="_6a _5u5j _6b" style="display: inline-block; vertical-align: middle; width: 422px;">
<h5 class="_5pbw" data-ft="{"tn":"C"}" id="js_4r" style="font-size: 14px; font-weight: normal; line-height: 1.38; margin: 0px 0px 2px; overflow: hidden; padding: 0px 22px 0px 0px;">
<span class="fwn fcg" style="color: #9197a3;">Η <span class="fwb" style="font-weight: bold;"><a class="profileLink" data-ft="{"tn":"l"}" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100001938835469&extragetparams=%7B%22directed_target_id%22%3A158762924299311%7D" href="https://www.facebook.com/trianti.evagelia" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">Trianti Evagelia</a></span> </span></h5>
<h5 class="_5pbw" data-ft="{"tn":"C"}" id="js_4r" style="font-size: 14px; font-weight: normal; line-height: 1.38; margin: 0px 0px 2px; overflow: hidden; padding: 0px 22px 0px 0px;">
<span class="fwn fcg" style="color: #9197a3;"><a class="profileLink" data-ft="{"tn":"E"}" href="https://www.facebook.com/TheMythologists/photos/a.266687670100436.40921.264335497002320/675838055852060/?type=3" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">φωτογραφία</a> <a class="profileLink" data-ft="{"tn":"k"}" data-hovercard="/ajax/hovercard/page.php?id=264335497002320&extragetparams=%7B%22directed_target_id%22%3A158762924299311%7D" href="https://www.facebook.com/TheMythologists/?ref=stream" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">The Mythologists</a>.</span></h5>
<div class="">
<div class="_5pcp" style="color: #9197a3; position: relative;">
<br /></div>
<div class="_5pcp" style="color: #9197a3; position: relative;">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_4t" style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.38; overflow: hidden; text-align: center;">
<div style="display: inline;">
Μιν θεός του έρωτα και του φαίνεται!!!</div>
<div class="_5wpt" style="border-left-color: rgb(220, 222, 227); border-left-style: solid; border-left-width: 2px; padding-left: 12px;">
</div>
</div>
<div class="_3x-2">
<div data-ft="{"tn":"H"}" style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16.08px;">
</div>
<div>
<div class="_5r69" style="max-width: initial;">
<div class="mtm" style="margin-top: 10px;">
<div style="text-align: center;">
<img height="640" src="https://scontent-cdg2-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xlt1/v/t1.0-0/s526x395/12802748_675838055852060_1655748585475041339_n.jpg?oh=fe53f943ee7746dbe4d6fc22d041c801&oe=575671F6" width="337" /></div>
<div class="mtm _5pcm" style="background-color: white; border-left-color: rgb(204, 204, 204); border-left-style: solid; border-left-width: 2px; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16.08px; margin-top: 10px; padding-left: 10px;">
<span class="_1nb_ fwn fcg" data-ft="{"tn":"C"}" style="color: #9197a3;"><span class="fwb" style="font-weight: bold;"><a class="profileLink" data-ft="{"tn":"k"}" data-hovercard="/ajax/hovercard/page.php?id=264335497002320" href="https://www.facebook.com/TheMythologists/" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">The Mythologists</a></span> </span></div>
<div class="mtm _5pcm" style="border-left-color: rgb(204, 204, 204); border-left-style: solid; border-left-width: 2px; margin-top: 10px; padding-left: 10px;">
<span class="_1nb_ fwn fcg" data-ft="{"tn":"C"}" style="background-color: white; color: #9197a3; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16.08px;"> <a class="profileLink" data-ft="{"tn":"l"}" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100001795350107" href="https://www.facebook.com/elpida.nousa" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">Elpida Nousa</a>.</span><div class="_5pcp" style="background-color: white; color: #9197a3; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16.08px; position: relative;">
<br /></div>
<div class="mtm _5pco" data-ft="{"tn":"K"}" style="margin-top: 10px;">
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_56d48375a27769350530446" style="display: inline;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Χαιρετίζω όλους τους φίλους της Μυθολογίας!</div>
<div style="text-align: justify;">
Παίρνοντας έναυσμα από τα φαραωνικά σύμβολα-εμβλήματα, που ο κύκλος τους ολοκληρώθηκε με την ανάρτηση της προηγούμενης Κυριακής, σήμερα αναφερόμαστε σε έναν Αιγύπτιο θεό, που στις απεικονίσεις φέρεται να κρατά στο ένα χέρι το flail, το σκήπτρο-αρχαίο σύμβολο βασιλικής δύναμης.</div>
<div style="text-align: justify;">
Υπενθυμίζουμε πως το Flail ή flabellum ήταν ράβδος με κοντή λαβή με τρία διακοσμημένα σκέλη από χάντρες και φούντες.</div>
<div style="text-align: justify;">
"Το Flail που είναι στο χέρι σου κρατιέται με μεγαλοπρέπεια, για δύναμη", προσδιορίζεται ο τρόπος που κρατά το σύμβολό του ο θεός στα Κείμενα των Πυραμίδων…</div>
<div style="text-align: justify;">
Ο θεός είναι ο Μίν κι είναι θεός της γονιμότητας και της αναπαραγωγής γι’αυτό και τον αναπαριστούσαν συχνά με αρσενική μορφή, με το γεννητικό του όργανο σε στύση. </div>
<div style="text-align: justify;">
Ως θεός της αναπαραγωγής και των οργιαστικών τελετουργιών, ο Μιν ταυτίστηκε από τους Έλληνες με τον τραγοπόδαρο θεό Πάνα, αλλά και τον Πρίαπο των Ρωμαίων, με τα μεγάλα, ιθυφαλλικά γεννητικά του όργανα τοποθετημένα πολλές φορές στα χωράφια για να εγγυηθούν μια άφθονη σοδειά. </div>
<div style="text-align: justify;">
Λόγω της σύνδεσης με τον Πάνα, μετονόμασαν την πόλη Αχμίμ,μια σημαντική πόλη στη δεξιά όχθη του Νείλου, στην οποία λατρευόταν έντονα ο θεός Μιν, σε Παν-όπολη (πόλη του Πάνα).</div>
<div style="text-align: justify;">
Η λατρεία του Μιν ήταν ισχυρή και προς τιμήν του γίνονταν μεγάλες γιορτές, με λιτανείες και προσφορές. Σε μεταγενέστερες περιόδους συνδέθηκε με τον Ώρο και τον Άμμωνα, γι’αυτό απεικονίζεται με κεφαλή κριού, έχοντας κέρατα κυρτά προς τα κάτω.</div>
<div style="text-align: justify;">
Εντύπωση προκαλεί πως βασικό στοιχείο της λατρείας του θεού ήταν το μαρούλι και συγκεκριμένα μια άγρια ποικιλία του λαχανικού με αγκαθωτά φύλλα για τα οποία πίστευαν πως έχουν αφροδισιακές ιδιότητες λόγω έκκρισης κατά τη χάραξή τους, γαλακτώδους χυμού, το οποίο πιθανόν συσχέτιζαν με το σπέρμα. Εκτός από τα αφροδισιακά μαρούλια, σύμβολο του Μιν ήταν και ο λευκός ταύρος, γι’αυτό το ιερό του έστεφαν δύο κέρατα ταύρου, ενώ πολλοί τον συσχέτιζαν με τον έλεγχο του κεραυνού και της βροχής.</div>
<div style="text-align: justify;">
Ο Μιν ήταν ο θεός-σύμβολο της αντρικής σεξουαλικής ικανότητας, γι’αυτό απολάμβανε ιδιαίτερες τιμές κατά τις τελετουργίες της στέψης των Φαραώ, που ο βασιλιάς έπρεπε να φυτεύει το σπόρο του(πολλοί υποστηρίζουν ότι κατά το τελετουργικό ο Φαραώ έπρεπε να επιδείξει την ικανότητά του με το να εκσπερματίζει) και έτσι να εξασφαλίσει την ετήσια πλημμύρα του Νείλου. </div>
<div style="text-align: justify;">
Στην έναρξη της περιόδου της συγκομιδής, ένα ομοίωμα του Μιν μεταφερόταν από το ναό στα χωράφια, όπου ευλογούσαν την σοδειά, και παίζανε παιχνίδια γυμνοί προς τιμήν του.</div>
<div style="text-align: justify;">
Στις απεικονίσεις του Μιν εκτός από το μαστίγιο , που κρατά στο υψωμένο δεξί του χέρι, στο μέτωπό του φοράει κόκκινη κορδέλα που φτάνει μέχρι το έδαφος και θεωρείται ότι αντιπροσωπεύει την σεξουαλική ενέργεια. </div>
<div style="text-align: justify;">
Η ιθυφαλλική αναπαράσταση του Μιν δεν σκανδάλιζε τους Αιγύπτιους, αφού ως λαός είχαν πολύ άνετη σχέση με τη γύμνια: στο ζεστό κλίμα τους οι γεωργοί, οι υπηρέτες και οι διασκεδαστές συχνά δούλευαν γυμνοί ή ημίγυμνοι, και τα παιδιά δεν φορούσαν ρούχα μέχρι την ενηλικίωση.</div>
<div style="text-align: justify;">
Αντίθετα, σε επόμενες περιόδους χριστιανοί και Βικτωριανοί Αιγυπτιολόγοι φωτογράφιζαν το θεό από τη μέση και πάνω ή κάλυπταν με διαφόρους τρόπους το επίμαχο σημείο.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Τέλος ο Μιν είχε δυο συζύγους τη Ρεπίτ, λέαινα θεά της δύναμης και την Ιαμπέτ, θεά της ανατολής.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[Στην ΕΙΚΟΝΑ λεπτομέρεια με τον θεό Μιν από επιτοίχιο ανάγλυφο σε ταφικό ναό στον οικισμό των εργατών στην Ντέιρ ελ Μεντίνα].</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
__________</div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #666666; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16.08px;">
<div style="margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
Πηγές: « Παγκόσμια μυθολογία», L. Bernard,<a href="http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.ancientegyptonline.co.uk%2Fset.html&h=4AQFk8VC0AQGDEOZSndALi5ZH4pYMheUZyVsnJYk_PvGH6g&enc=AZPQPCwuU3xork2ILN3dxOLKvU-oVArx61VpVXYpomo8ii5BNW-EcoJJ6GOdCN2VHVnVfBbGPNE5M52bLkGjwbhlY2B1M3I5SFgFTUijJNKDEnjWSD6InsQUYVMth5oHhUnZFc_KfPBLTdst5F1Diz6kNE4xqszb3T9hviZe0lwp4kSVhqhffVQuUJhQ_kucRZA&s=1" rel="nofollow" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">http://www.ancientegyptonline.co.uk/set.html</a>, Wikipedia, <a href="http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.touregypt.net%2F&h=-AQGN6Qv7AQHEK-T_98qrASy4Uc86zPgngVH2TZucW63anA&enc=AZOvobPU72F9vJ0E6xgtfd1ZQrbtLc_7ltEYrb4xzlyvLlQf2GfH0f8zECJdaCqLmpQ3IVqayKkjtrGbIG3S0HEmmLk8yUbk6XI7lNrIDJOqNNfWjbB2FvOfNQGZ8b2jSAOKnw1LLeY2y_SPxX2DxLdIiOnED5imEQdaCqs_nPDYuW7Z1NF6HcbKbO4hrUOOYN0&s=1" rel="nofollow" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">www.touregypt.net/</a>.</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3877082479664960635.post-53614368276598684232016-01-12T11:43:00.005-08:002016-01-12T11:43:59.316-08:00Μουσείο Ακρόπολης: 44.434 επισκέπτες στην έκθεση για τη Σαμοθράκη<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<hgroup style="background-color: white; color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><h2 style="background: transparent; border: 0px; color: inherit; font-family: inherit; font-size: 22px; font-style: inherit; line-height: 24px; margin: 12px 0px; outline: 0px; padding: 5px 0px; text-rendering: optimizeLegibility; vertical-align: baseline;">
- Θα ακολουθήσει, τον Ιούνιο του 2016, η έκθεση για την αρχαία Δωδώνη</h2>
</hgroup><ul class="actions" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; clear: both; color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin: 0px 0px 9px 25px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br /></ul>
Την περασμένη Κυριακή ολοκληρώθηκε η περιοδική έκθεση για τα περίφημα μυστήρια της Σαμοθράκης που παρουσίασε το Μουσείο Ακρόπολης σε συνεργασία με τις Εφορείες Αρχαιοτήτων Ροδόπης και Έβρου και με την ουσιαστική συμβολή του Δημήτρη Μάτσα, αφοσιωμένου εδώ και χρόνια στις αρχαιότητες της Σαμοθράκης.<div>
<br /><div style="background-color: white; color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 9px; text-align: center;">
<img alt="" height="294" src="http://www.naftemporiki.gr/fu/p/1053609/638/399/0x0000000000f6a407/2/mouseio-akropolis.jpg" style="background: transparent; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; height: auto; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: middle;" width="470" /></div>
<div style="background-color: white; color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 9px; text-align: justify;">
Η έκθεση εγκαινιάστηκε στις 20 Ιουνίου 2015 και την επισκέφθηκαν 44.434 Έλληνες και ξένοι, πολλοί από τους οποίους έκαναν έτσι την πρώτη τους γνωριμία με το νησί.</div>
<div style="background-color: white; color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 9px; text-align: justify;">
Παρουσιάστηκαν συνολικά 252 αρχαιολογικά εκθέματα από τη Σαμοθράκη, πολλά από τα οποία συντηρήθηκαν στα εργαστήρια του Μουσείου Ακρόπολης, στήθηκαν σε νέες μαρμάρινες βάσεις και θα επιστρέψουν στο νησί για την επανέκθεσή τους στις ανακαινισμένες αίθουσες του Αρχαιολογικού Μουσείου της Σαμοθράκης.</div>
<div style="background-color: white; color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 9px; text-align: justify;">
Στις 21 Ιουνίου 2015 πραγματοποιήθηκε διεθνής επιστημονική ημερίδα στο αμφιθέατρο του Μουσείου με ανακοινώσεις από τις πρόσφατες αρχαιολογικές έρευνες στη Σαμοθράκη.</div>
<div style="background-color: white; color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 9px; text-align: justify;">
Κατά τη διάρκεια της έκθεσης, οι επισκέπτες είχαν επίσης την ευκαιρία να απολαύσουν τα εκθέματα με πλοηγούς τους Αρχαιολόγους - Φροντιστές του Μουσείου, με τη συμμετοχή τους στις θεματικές παρουσιάσεις «Σαμοθράκη. Τα μυστήρια των μεγάλων θεών» και «Οι Μεγάλοι Θεοί της Σαμοθράκης και η Αθηνά της Ακρόπολης».</div>
<div style="background-color: white; color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 9px; text-align: center;">
<img alt="" height="296" src="http://www.naftemporiki.gr/fu/p/1053610/638/10000/0x0000000000f6a40e/1/mouseio-akropolis.jpg" style="background: transparent; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; height: auto; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: middle;" width="473" /></div>
<div style="background-color: white; color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 9px; text-align: center;">
Ο «θεατρικός κύκλος» της έκθεσης.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Για τους μαθητές και τους εκπαιδευτικούς, το Μουσείο έδωσε τη δυνατότητα σε ομάδες σχολείων να παρακολουθήσουν το εκπαιδευτικό πρόγραμμα «Ταξίδι στη Σαμοθράκη», ενώ για τα παιδιά και τους γονείς τους, με το ειδικό φυλλάδιο «Μια εξερεύνηση στα μυστήρια της Σαμοθράκης», οι μικροί επισκέπτες - από οκτώ ετών - περιηγήθηκαν με ευχάριστο και δημιουργικό τρόπο στην περιοδική έκθεση. </div>
<div style="text-align: justify;">
Τέλος, το Μουσείο διοργάνωσε διαγωνισμό φωτογραφίας στο Instagram με στόχο τη συλλογή ελκυστικών φωτογραφιών από τις εμπειρίες του κοινού στο νησί της Σαμοθράκης.</div>
<div style="background-color: white; color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 9px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 9px; text-align: center;">
<img alt="" height="353" src="http://www.naftemporiki.gr/fu/p/966919/638/10000/0x0000000000e08339/1/mouseio-akropolis-genethlia-me-ekthesi-afieromeni-sti-samothraki.jpg" style="background: transparent; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; height: auto; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: middle;" width="564" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Η περιοδική έκθεση για τα περίφημα μυστήρια της Σαμοθράκης αποτελεί την πρώτη θεματική έκθεση του Μουσείου Ακρόπολης από μια σειρά εκθέσεων με σημαντικά έργα του αρχαίου κόσμου από σπουδαίους τόπους της ελληνικής περιφέρειας. Στόχος του Μουσείου είναι να παρουσιάσει ασυνήθιστα θέματα που θα ενδιέφεραν τον σύγχρονο επισκέπτη και παράλληλα να διεγείρει το ενδιαφέρον του να επισκεφθεί τους τόπους προέλευσης των εκθεμάτων.</div>
<div style="text-align: justify;">
Θα ακολουθήσει, τον Ιούνιο του 2016, η έκθεση για την αρχαία Δωδώνη, το αρχαιότερο ελληνικό μαντείο.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="background-color: white; color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"></span><br />
<div style="background-color: white; color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 9px;">
naftemporiki.gr</div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 9px;">
<span style="color: #555555; font-family: Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 13px; line-height: 18px;"><a href="http://edunea.gr/~villasin/neoedunea/2011-01-31-09-59-08/30996-44-434-2016.html">http://edunea.gr/~villasin/neoedunea/2011-01-31-09-59-08/30996-44-434-2016.html</a></span></span></div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3877082479664960635.post-81685422560449027492015-05-06T23:43:00.004-07:002015-05-06T23:43:54.306-07:00Πήγασος: το φτερωτό άλογο της ελληνικής μυθολογίας<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<img src="http://www.schizas.com/site3/images/users/63/2015/05/52.jpg" /><br /><br /><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #b45f06; font-size: x-large;"><b>Κ</b></span>ατά τον Ησίοδο (Θεογονία 276-282), ο Πήγασος ήταν καρπός της ένωσης του Ποσειδώνα με τη Γοργώ Μέδουσα και ξεπήδησε από τον λαιμό της όταν την αποκεφάλισε οΠερσέας με τη συνδρομή τηςΑθηνάς. Κατά μια άλλη μαρτυρία, ο Πήγασος γεννήθηκε από το αίμα που έπεσε στη θάλασσα. Τότε ο Περσέας ιππεύοντας αυτόν κατάφερε να διαφύγει τη καταδίωξη των άλλων δύο γοργόνων, αδελφών της Μέδουσας ή, με την πιο συνηθισμένη μορφή του μύθου, με τα φτερωτά σανδάλια του.</div>
<div style="text-align: justify;">
Γόνος, λοιπόν, του θεού των υδάτων ο Πήγασος, επόμενο ήταν και το όνομά του να παραπέμπει στο υγρό στοιχείο, στην πηγή, αφού μάλιστα γεννήθηκε κοντά στις πηγές του Ωκεανού, του μυθικού ποταμού που περιβάλλει τον κόσμο (Θεογονία 281-283).</div>
<div style="text-align: justify;">
Ένας άλλος μύθος παραδίδει πως η Iπποκρήνη, μια πηγή στην κορυφή του Eλικώνα της Bοιωτίας από την οποία αντλούσαν οι Eλικωνιάδες Nύμφες την έμπνευσή τους, ανέβλυσε όταν ο Πήγασος χτύπησε με την οπλή του τον βράχο.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRCkIUXfD9C8cdnlFnR6aYpQ2VSAh5PhCfiaQe6PeR8Tc73JPwhExFnpvtb782r0FyswVMcVA1VCLPi9k6T9ljh78-HzAbeqNV7qUrQE8vdOqAljoLKdsbZHCnGZlDpnAhi4IQx87IO_7k/s1600/53.jpg"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRCkIUXfD9C8cdnlFnR6aYpQ2VSAh5PhCfiaQe6PeR8Tc73JPwhExFnpvtb782r0FyswVMcVA1VCLPi9k6T9ljh78-HzAbeqNV7qUrQE8vdOqAljoLKdsbZHCnGZlDpnAhi4IQx87IO_7k/s1600/53.jpg" /></a><br /><br /><div style="text-align: justify;">
Όταν οι Μούσες διαγωνίζονταν κάποτε στο τραγούδι με τις κόρες του Πιέρου, στον ποταμόΕλικώνα, μόλις άρχισαν το τραγούδι οι Πιέριες κόρες όλα είχαν σκοτεινιάσει. Αμέσως μετά, όταν ήλθε η σειρά των Μουσών, όλα φαίνονταν σαν να σταμάτησαν, ο Ουρανός, η Θάλασσα, τα ποτάμια, για να ακούσουν τους εξαίσιους ύμνους, ο δε Ελικώνας άρχιζε να υψώνει τη κορυφή του προς τον ουρανό από χαρά και υπερηφάνεια μέχρι που τον σταμάτησε ο φτερωτόςΠήγασος, με διαταγή τουΠοσειδώνα, λακτίζοντας τον με τις οπλές του. Από το λάκτισμα αυτό γεννήθηκε η πηγή του Ελικώνα, της οποίας τα νερά ενέπνεαν τις Μούσες, η καλούμενη και Ιπποκρήνη.</div>
<div style="text-align: justify;">
Kι άλλες πηγές, σύμφωνα με τις αρχαίες μαρτυρίες, ανέβλυσαν χάρη στο χτύπημα της οπλής του Πήγασου. </div>
<br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSvxOJjkYDNy8YBSmZgwF2kBSmIhwJmRBxEdCAmW0cdVyEg9fN75qKh1lg9Jzg_lWJDqXw8Q97muMqBYH95hrVAWN5Hyw3EedSfrqzZZi3u7sOCuOghkiLWEbUCZVDk9KOiYlJYbOZ1bK1/s1600/54.jpg"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSvxOJjkYDNy8YBSmZgwF2kBSmIhwJmRBxEdCAmW0cdVyEg9fN75qKh1lg9Jzg_lWJDqXw8Q97muMqBYH95hrVAWN5Hyw3EedSfrqzZZi3u7sOCuOghkiLWEbUCZVDk9KOiYlJYbOZ1bK1/s1600/54.jpg" /></a><br /><br /><br /><div style="text-align: justify;">
Σύμφωνα με τη μυθολογική παράδοση που επικρατούσε στη Κόρινθο ο Πήγασος ήταν κατ΄ εξοχήν Κορινθία θεότητα, για τον οποίο είχαν κοπεί και νομίσματα με τη παράστασή του. Λέγονταν ότι μόλις ο Πήγασος ξεπήδησε από τη Μέδουσα, πέταξε στηνΑκροκόρινθο και ξεδίψασε στα νερά της Πειρήνης πηγής εξ ού και "Πειρήνιος πώλος" το από τότε όνομά του. Στη συνέχεια οι παραδόσεις των Κορινθίων συσχετίζουν τον Πήγασο με τη παράδοση του Βελεροφόντη και της Χίμαιρας.</div>
<div style="text-align: justify;">
Εκεί, κοντά στην Κρήνη Πειρήνη, μια πηγή πλούσια σε νερά ακόμα και σήμερα, παραμόνεψε ο ήρωας Bελλεροφόντης το θεϊκό άλογο, κι όταν εκείνο πλησίασε να πιει νερό, το δάμασε περνώντας του - με την καθοδήγηση και συμπαράσταση της Αθηνάς - στο στόμα το χρυσό χαλινάρι, δώρο της ίδιας της θεάς των τεχνών (Πίνδ. O. XIII, 65. 78). Ο Bελλεροφόντης πραγματοποίησε πολλούς άθλους καβάλα στον Πήγασο.</div>
<br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhb1GSOJqTK2vqS8b105j3NZPRolBmLBNO35Xx-QYFANHmOtBBFeTtnfwTKRnccXqRAI9rtGUgxxRud2uc3A5j-hTAAOuj-bN9rN87cNNrZ8FpMl4QwKuxjXc-Y2zW43EBQzcrOMIcarbOG/s1600/51.jpg"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhb1GSOJqTK2vqS8b105j3NZPRolBmLBNO35Xx-QYFANHmOtBBFeTtnfwTKRnccXqRAI9rtGUgxxRud2uc3A5j-hTAAOuj-bN9rN87cNNrZ8FpMl4QwKuxjXc-Y2zW43EBQzcrOMIcarbOG/s1600/51.jpg" /></a><br /><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ξεχωρίζει όμως, η εξόντωση τηςXίμαιρας, ενός τέρατος με σώμα λιονταριού, κεφαλή τράγου στη ράχη του και μια έχιδνα στη θέση της ουράς, που έσπερνε τον όλεθρο, κατακαίγοντας τα πάντα με τη φωτιά που ξερνούσε απ' το στόμα του. Δεν είχε, ωστόσο, παρά τα ανδραγαθήματά του, καλό τέλος ο Bελλεροφόντης.Μεθυσμένος από τους αλλεπάλληλους άθλους του, πίστεψε πως θα μπορούσε να φτάσει και στον Όλυμπο ακόμη, την κατοικία των θεών. Ο Δίας,ενοχλημένος από την ύβρι, πρόσταξε ένα έντομο και κέντρισε τον Πήγασο, οπότε αυτός αφηνίασε και πέταξε κάτω στη Γη τον αναβάτη του. Ο Πήγασος συνέχισε την πτήση του προς τον Όλυμπο, όπου έμεινε στην υπηρεσία του Δία, ως φύλακας και φορέας των συμβόλων του, κεραυνού και αστραπής, από το εργαστήριο του Ηφαίστου στον Όλυμπο. (Θεογονία 281-286, Απολλόδωρος ΙΙ 3, 4).</div>
<br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimN01311IYoAHh_zE5ou8wQ0Qi9Hf94o5kQeiRgQ3MdkZ6-wPliNfBmvCgpINFxmC-EgDWtq48_JXp5Q3_QeMoYhoaHfgt1hE23Yz3WyaNErKRNJInjE-S4hYA97-KvfxLJ-LEGaPyNthx/s1600/59.jpg"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimN01311IYoAHh_zE5ou8wQ0Qi9Hf94o5kQeiRgQ3MdkZ6-wPliNfBmvCgpINFxmC-EgDWtq48_JXp5Q3_QeMoYhoaHfgt1hE23Yz3WyaNErKRNJInjE-S4hYA97-KvfxLJ-LEGaPyNthx/s1600/59.jpg" /></a><br /><br /><div style="text-align: justify;">
Σε μεταγενέστερους μύθους οΠήγασος αναφέρεται και ως άλογο της Ηούς στην οποία της τον πρόσφερε ως δώρο ο Δίαςγια να σέρνει το άρμα της.</div>
<div style="text-align: justify;">
Σε ακόμη μεταγενέστερους χρόνους ο Πήγασος θεωρήθηκε ως άλογο των Μουσών που ιππεύουν οι ποιητές και πετούν μαζί του ψηλά στο καλλιτεχνικό στερέωμα.</div>
<br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8omBePJfdI8gz9XuWoUU586SzdCaGcevkr_Ei9RPArwoabIFZ7iAl10ZvVBO4MTHSoichaZrnj6kN9f26xA_TBdj43DgbuwwiNV8SyCubY7Yme1s4Z73qTLvAWWtIekDzIgTDWlgXVtgi/s1600/55.gif"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8omBePJfdI8gz9XuWoUU586SzdCaGcevkr_Ei9RPArwoabIFZ7iAl10ZvVBO4MTHSoichaZrnj6kN9f26xA_TBdj43DgbuwwiNV8SyCubY7Yme1s4Z73qTLvAWWtIekDzIgTDWlgXVtgi/s1600/55.gif" /></a><br /><br /><div style="text-align: justify;">
Τελικά οι θεοί προσφεραν στονΠήγασο μια αιώνια θέση στον ουρανό δημιουργώντας τονΑστερισμό του Πήγασου.</div>
<div style="text-align: justify;">
Τον 4ο αι. π.κ.χ. ο Eύδοξος, μαθητής του Πλάτωνα και εκπρόσωπος της πεποίθησης ότι η γη είναι σφαιρική, αναφέρεται για πρώτη φορά στον αστερισμό του «ιερού ίππου».</div>
<div style="text-align: justify;">
Από τότε ο αστερισμός τουΠήγασου μνημονεύεται μαζί με τα άλλα ουράνια σώματα από τον Άρατο (315-240 π.κ.χ.) στο έργο του Φαινόμενα, καθώς και από τον αστρονόμο Ίππαρχο (2ος αι. π.κ.χ.).</div>
<br /><br /><a href="http://archaia-ellada.blogspot.gr/2014/08/blog-post_5.html">Πηγή...</a><br />από το: http://www.schizas.com</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3877082479664960635.post-70654902647124505512015-04-11T02:43:00.002-07:002015-04-11T02:43:49.883-07:00Η κίνηση και η σταθερότητα: Ηράκλειτος και Παρμενίδης<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNanC-R1e1XVuNxiRZnh6L8Kg2rAlcway0j1w7YshAIewkeSaJhvFDFdz67d9mq8_clHpo2aZ2T4AUTwC2X3GXc2LrX3tXmncceGlyS3Tyx9s8aPNDKUxIDhyG1nMi_o6-yzninZmPbIw/s1600/contents-04s.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNanC-R1e1XVuNxiRZnh6L8Kg2rAlcway0j1w7YshAIewkeSaJhvFDFdz67d9mq8_clHpo2aZ2T4AUTwC2X3GXc2LrX3tXmncceGlyS3Tyx9s8aPNDKUxIDhyG1nMi_o6-yzninZmPbIw/s1600/contents-04s.jpg" height="320" width="320" /></a></div>
<h2 style="font-family: 'Ubuntu Condensed', 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 40px; margin: 20px 0px; text-rendering: optimizelegibility; z-index: 3;">
<span style="background-color: #b45f06; color: white; font-size: small;"> Η έπαρση του φιλοσόφου </span></h2>
<div class="MsoNormal c2" style="background-color: white; font-family: Calibri, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 21px; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; text-align: justify;">
<span style="color: #b45f06; font-size: x-large;"><b>Σ</b></span><span style="color: #333333;">τις αρχές του 5ου αιώνα π.Χ. η φιλοσοφική αναζήτηση έχει ιστορία 100 περίπου χρόνων. Στο χρονικό αυτό διάστημα το αντικείμενό της έχει διευρυνθεί. Ο φιλόσοφος εξακολουθεί να ασχολείται με τη φύση και τα μυστικά της, αρχίζει όμως να αντιλαμβάνεται ότι ακόμη πιο ενδιαφέρον πρόβλημα είναι η θέση του ανθρώπου μέσα στον κόσμο. Η εποχή του Θαλή, όπου ο φιλόσοφος ήταν πλήρως ενσωματωμένος στο κοινωνικό σύνολο και αντλούσε το κύρος του από την πολυμάθεια και την πρακτική του σοφία, έχει περάσει. Τώρα το ζητούμενο φαίνεται να είναι η διαφοροποίηση από το πλήθος και τις καθιερωμένες πεποιθήσεις. Η φιλοσοφική διδασκαλία επιζητεί πάνω απ᾽ όλα να ανοίξει νέους δρόμους στο άτομο.</span></div>
<div class="MsoNormal c7" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Calibri, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 21px; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
Ο Πυθαγόρας έχει ήδη δείξει έναν τέτοιο δρόμο. Η φιλοσοφική μύηση είναι μια θρησκευτική μεταστροφή. Επομένως, η κοινότητα των φιλοσόφων είναι μια αιρετική κοινότητα, ένα σύνολο ανθρώπων που διεκδικεί έναν διαφορετικό τρόπο ζωής. Η λύση ωστόσο του Πυθαγόρα ήταν ακραία. Αν ακολουθούσε κανείς τους Πυθαγορείους θα έπρεπε να εγκαταλείψει την ελεύθερη αναζήτηση και τη διαφωτιστική διάθεση των πρώτων ιώνων φιλοσόφων και να αποδεχθεί ότι η φιλοσοφία είναι μια νέα θρησκεία. Ο Πυθαγόρειος κατάφερνε να διαφοροποιηθεί από το πλήθος, ενίσχυε όμως εμμέσως τις προκαταλήψεις των απλών ανθρώπων και την αγωνία τους μπροστά στον θάνατο. Η σωτηρία της ψυχής απαιτούσε τη θυσία του ελεύθερου πνεύματος - το τίμημα ήταν βαρύ.</div>
<div class="MsoNormal c7" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Calibri, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 21px; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
Οι δύο μεγάλοι φιλόσοφοι της εποχής, ο Ηράκλειτος και ο Παρμενίδης, θα υποδείξουν μια άλλη προσέγγιση. Συνήθως θεωρούμε ότι εκπροσωπούν αντίθετους πόλους στη φιλοσοφία: ο Ηράκλειτος είναι ο φιλόσοφος της αέναης αλλαγής και ο Παρμενίδης της απόλυτης ακινησίας. Και όμως η αφετηρία της σκέψης τους είναι κοινή. Και για τους δύο η φιλοσοφία είναι άρνηση του κοινού νου. Στις διαδεδομένες πεποιθήσεις των ανθρώπων, στις θρησκευτικές τους πρακτικές, ακόμη και στις απλές εικόνες που σχηματίζουν για τον κόσμο, δεν υπάρχει η παραμικρή δόση αλήθειας. Ο φιλόσοφος δεν θα κολακέψει ποτέ το πλήθος, δεν θα επιδιώξει να το προσεταιριστεί. Για να το αποσπάσει από τις βεβαιότητές του δεν θα διστάσει να κατακρίνει ανοιχτά τις συνήθειες, τις αξίες και τις αντιλήψεις του.</div>
<div class="MsoQuote" style="background-color: white; border-left-color: rgb(238, 238, 238); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; color: #333333; font-family: Calibri, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 20px; margin-left: 39.5px; margin-right: 39.5px; margin-top: 20px; padding-left: 15px; padding-right: 20px; text-align: justify;">
Θέλουν να καθαρθούν και μολύνονται με άλλο αίμα […] και μπροστά σ᾽ αυτά τα αγάλματα προσεύχονται, όπως θα φλυαρούσε κανείς στο σπίτι του χωρίς να ξέρει τι είναι οι θεοί και τι οι ήρωες.</div>
<div class="MsoListParagraph" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Calibri, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-left: 395px;">
Ηράκλειτος, απόσπ. 5</div>
<div class="MsoQuote" style="background-color: white; border-left-color: rgb(238, 238, 238); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; color: #333333; font-family: Calibri, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 20px; margin-left: 39.5px; margin-right: 39.5px; padding-left: 15px; padding-right: 20px; text-align: justify;">
Οι άνθρωποι δεν ξέρουν τι κάνουν όταν είναι ξύπνιοι, όπως ξεχνούν όσα κάνουν κοιμισμένοι.</div>
<div class="MsoListParagraph" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Calibri, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-left: 395px;">
Ηράκλειτος, απόσπ. 1</div>
<div class="MsoQuote" style="background-color: white; border-left-color: rgb(238, 238, 238); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; color: #333333; font-family: Calibri, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 20px; margin-left: 39.5px; margin-right: 39.5px; padding-left: 15px; padding-right: 20px; text-align: justify;">
Οι πολλοί δεν βασανίζουν το μυαλό τους με αυτά που τους τυχαίνουν, ούτε κι αν τα μάθουν τα καταλαβαίνουν, αλλά νομίζει ο καθένας ότι κάτι ξέρει.</div>
<div class="MsoListParagraph" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Calibri, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-left: 395px;">
Ηράκλειτος, απόσπ. 17</div>
<div class="MsoQuote" style="background-color: white; border-left-color: rgb(238, 238, 238); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; color: #333333; font-family: Calibri, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 20px; margin-left: 39.5px; margin-right: 39.5px; padding-left: 15px; padding-right: 20px; text-align: justify;">
Γιατί σε κρατώ μακριά […] και από εκείνο τον δρόμο,</div>
<div class="MsoQuote" style="background-color: white; border-left-color: rgb(238, 238, 238); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; color: #333333; font-family: Calibri, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 20px; margin-left: 39.5px; margin-right: 39.5px; padding-left: 15px; padding-right: 20px; text-align: justify;">
όπου οι θνητοί αδαείς περιφέρονται,</div>
<div class="MsoQuote" style="background-color: white; border-left-color: rgb(238, 238, 238); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; color: #333333; font-family: Calibri, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 20px; margin-left: 39.5px; margin-right: 39.5px; padding-left: 15px; padding-right: 20px; text-align: justify;">
δικέφαλοι· γιατί η αδυναμία μες στο στήθος τους</div>
<div class="MsoQuote" style="background-color: white; border-left-color: rgb(238, 238, 238); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; color: #333333; font-family: Calibri, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 20px; margin-left: 39.5px; margin-right: 39.5px; padding-left: 15px; padding-right: 20px; text-align: justify;">
κατευθύνει τον περιπλανώμενο νου· κι αυτοί παρασύρονται,</div>
<div class="MsoQuote" style="background-color: white; border-left-color: rgb(238, 238, 238); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; color: #333333; font-family: Calibri, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 20px; margin-left: 39.5px; margin-right: 39.5px; padding-left: 15px; padding-right: 20px; text-align: justify;">
κουφοί αλλά και τυφλοί, έκθαμβοι, ορδές χωρίς κρίση.</div>
<div class="MsoListParagraph" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Calibri, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-left: 395px;">
Παρμενίδης, απόσπ. 6</div>
<div class="MsoNormal c2" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Calibri, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 21px; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; text-align: justify;">
Η φιλοσοφία είναι μια εντελώς νέα μορφή γνώσης, η οποία διεκδικεί ευθαρσώς την πρωτοτυπία και την αυτονομία της. Δεν συνδέεται με τη θρησκευτική πρακτική, δεν χρωστά τίποτε στην ποιητική παράδοση και στην αρχαία σοφία ούτε αποτελεί συνέχεια της <em>ιωνικής ιστορίας</em><span class="c22">. Ο φιλόσοφος θα διαχωρίσει τη θέση του από κάθε μορφή παλαιότερης γνώσης, θα αποκαθηλώσει τους δασκάλους των προηγούμενων γενεών.</span></div>
<div class="MsoQuote" style="background-color: white; border-left-color: rgb(238, 238, 238); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; color: #333333; font-family: Calibri, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 20px; margin-left: 39.5px; margin-right: 39.5px; margin-top: 20px; padding-left: 15px; padding-right: 20px; text-align: justify;">
Η πολυμάθεια δεν φωτίζει τον νου· αλλιώς θα είχε διδάξει τον Ησίοδο και τον Πυθαγόρα, κι ακόμη τον Ξενοφάνη και τον Εκαταίο.</div>
<div class="MsoListParagraph" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Calibri, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-left: 395px;">
Ηράκλειτος, απόσπ. 40</div>
<div class="MsoQuote" style="background-color: white; border-left-color: rgb(238, 238, 238); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; color: #333333; font-family: Calibri, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 20px; margin-left: 39.5px; margin-right: 39.5px; padding-left: 15px; padding-right: 20px; text-align: justify;">
Τον Όμηρο θα άξιζε να τον διώχνουν από τους αγώνες και να τον χτυπούν, και τον Αρχίλοχο το ίδιο.</div>
<div class="MsoListParagraph" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Calibri, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-left: 395px;">
Ηράκλειτος, απόσπ. 42</div>
<div class="MsoQuote" style="background-color: white; border-left-color: rgb(238, 238, 238); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; color: #333333; font-family: Calibri, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 20px; margin-left: 39.5px; margin-right: 39.5px; padding-left: 15px; padding-right: 20px; text-align: justify;">
Αρχηγός των αγυρτών [ο Πυθαγόρας].</div>
<div class="MsoListParagraph" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Calibri, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-left: 395px;">
Ηράκλειτος, απόσπ. 81</div>
<div class="MsoNormal c2" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Calibri, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 21px; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; text-align: justify;">
Ο φιλόσοφος τοποθετείται απέναντι στο πλήθος και στην παράδοση και διδάσκει την αληθινή γνώση. Γνωρίζει ότι η αποστολή του είναι δύσκολη. Η αλήθεια της φιλοσοφίας απαιτεί μεγάλη διανοητική προσπάθεια, δεν είναι αυτονόητη ούτε προσιτή σε όλους. Για να την κατανοήσει κανείς θα πρέπει να απαλλαγεί από τις προκαταλήψεις του και να δει την πραγματικότητα μέσα από ένα ριζικά νέο πρίσμα. Γιατί όμως να ακολουθήσει κανείς αυτό τον δρόμο; Από πού αντλεί το κύρος της μια τέτοια δύσκολη γνώση; Ο Ηράκλειτος και ο Παρμενίδης θα παρουσιαστούν ως θεματοφύλακες μιας αλήθειας η οποία τους ξεπερνά. Ο φιλόσοφος είχε την τύχη ή το χάρισμα να του αποκαλυφθεί κάποια στιγμή η αλήθεια, και τώρα ανέλαβε την αποστολή να τη μεταδώσει και στους άλλους. «Μην ακούσετε εμένα αλλά τον Λόγο», είναι η συμβουλή του Ηράκλειτου. Και ο Παρμενίδης αφηγείται τη φιλοσοφική του μύηση από μια θεά που του αποκάλυψε ότι η μόνη αληθινή γνώση είναι η γνώση του Όντος.</div>
<div class="MsoNormal c7" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Calibri, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 21px; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
«Λόγος» και «Ον»: η φιλοσοφία κατακτά βήμα με βήμα το βασικό της λεξιλόγιο. Ας πάρουμε όμως τα πράγματα με τη σειρά.</div>
<div class="MsoNormal c7" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Calibri, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
_________________</div>
<div class="MsoNormal c7" style="background-color: white; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="color: #333333; font-family: Calibri, Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 15px; line-height: 21px;"><a href="http://www.greek-language.gr/Resources/ancient_greek/history/filosofia/page_019.html?prev=true">http://www.greek-language.gr/Resources/ancient_greek/history/filosofia/page_019.html?prev=true</a></span></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3877082479664960635.post-67797969175711148952014-12-26T09:54:00.003-08:002014-12-26T09:55:25.132-08:00Αρπυίες: Οι αρπάχτρες των ψυχών σύμφωνα με τους Αρχαίους Έλληνες<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="article-container" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; height: auto; margin: -60px 20px 0px; padding: 0px; position: relative; width: 618px;">
<div class="article-content" style="height: auto; margin: 0px 20px; padding: 5px 0px 0px; width: 578px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; padding: 10px 0px;">
<br />
<br />
<img src="http://verianews.blog-spot.gr/wp-content/uploads/sites/24/2014/12/arpies-658x314.jpg" height="190" width="400" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b>Χ</b></span><strong><span style="color: #414141; font-family: HelveticaNeue-Light, Helvetica Neue Light, Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="background-color: white; font-size: 14px; line-height: 22px;">ρησιμοποιώντας ο Περσέας την ασπίδα του ως καθρέπτη, για να αποκεφαλίσει την Μέδουσα, μας έρχεται στο νου η παλαιά αντίληψη, σύμφωνα με την οποία κάθε αντικατοπτρισμός είναι ψυχή, την οποία αντικατοπτριζούσα ψυχή μπορεί να κλέψει όποιος νεκρός ή δαίμονας βρισκότανε εκεί κοντά.</span></span></strong></div>
<br />
<br />
<div class="entry" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<div dir="ltr" style="background-color: white; font-family: HelveticaNeue-Light, 'Helvetica Neue Light', 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="color: #414141; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Με τη δοξασία αυτή σχετίζονται και οι ‘Αρπυιες, για τις οποίες πίστευαν πως είχαν τη δυνατότητα να αρπάζουν τις ψυχές. Απεικόνιση αυτού του ρόλου τους έχουμε στη ζωφόρο ενός ναού στην περιοχή της Λυκίας, όπου οι ‘Αρπυιες έχουν στην αγκαλιά τους μωρά, με τα μωρά να παριστάνουν τις ψυχές.</strong></div>
<div style="color: #414141; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
<strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Κατά την μυθολογία οι ‘Αρπυιες ήτανε κόρες του Θαύμαντα και της Ωκεανίδας Ηλέκτρας και απεικονίζονταν ως φτερωτά όντα με ανθρώπινο πρόσωπο και χέρια αλλά πόδια και νύχια πουλιών.</strong></div>
<div style="color: #414141; padding: 10px 0px;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: #783f04;">Μορφή και Δύναμη των Πλασμάτων.</span></b></div>
<div style="color: #414141; text-align: justify;">
Εντούτοις ως προς αυτήν την περιγραφή ο Βιργίλιος αναφέρει πως τα χέρια τους δεν ήταν όπως του ανθρώπου αλλά είχαν σχήμα αρπάγης. Ως προς τον πατέρα του, τώρα, αυτός ήτανε γιος του Πόντου και της Γαίας και το όνομά του σημαίνει αυτόν που τον θαυμάζεις μην μπορώντας να τον εξηγήσεις, ενώ η μητέρα τους ήτανε κόρη του Ωκεανού.</div>
<div style="color: #414141; text-align: justify;">
Εκτός από τις ‘Αρπυιες είχαν και κόρη την Ίριδα, την αγγελιοφόρο των θεών. Στην θεογονία του ο Ησίοδος αναφέρεται σε δύο ‘Αρπυιες, στην Αελλώ ή Αελλόπους (γρήγορη σαν καταιγίδα) και στην Ωκύπετη ή Ωκύποδη (γρήγορη στα πόδια), σ’ αντίθεση με τον Όμηρο που αναφέρει μόνο την Ποδάγρη, που το όνομά της σημαίνει γρήγορη στα πόδια και ταυτίζεται με την Ωκύποδη.</div>
<div style="color: #414141;">
</div>
<div style="color: #414141; padding: 10px 0px;">
</div>
<div style="color: #414141; text-align: justify;">
Γίνεται, λοιπόν, αντιληπτό πως οι ‘Αρπυιες είναι η καταστροφική δύναμη των καταιγίδων και των θυελλών και θα μπορούσαμε να πούμε πως όταν έχουμε αναφορά σε θύελλες ή μαύρες θύελλες τότε υπονοούνται οι ‘Αρπυιες. Έτσι τις ‘Αρπυιες επικαλείται και η Πηνελόπη όταν ζητά να την πάρουνε οι θύελλες, δηλαδή να πεθάνει.</div>
<div style="color: #414141; text-align: justify;">
Πιθανότατα η δοξασία που θέλει τις ‘Αρπυιες να αρπάζουν τις ψυχές θα πρέπει να έχει τις ρίζες της σε μια απώτερη περίοδο, όπου ο πρωτόγονος άνθρωπος ήταν ανήμπορος να αντιδράσει στα τρομερά στοιχεία της φύσεως, και οι τρομερές θύελλες, που άγγιζαν τα όρια των θεομηνιών, ήταν αιτία για την απώλεια ανθρωπίνων ζωών.</div>
<div style="color: #414141; text-align: justify;">
Άρπυια στο έργο του Ulisse Aldrovandi Monstrorum Historia (Μπολόνια 1642).</div>
<div style="color: #414141;">
</div>
<div style="color: #414141; padding: 10px 0px;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: #7f6000;">Αρπάχτρες Ψυχών και Αγγελιοφόροι Τιμωριών.</span></b></div>
<div style="color: #414141; text-align: justify;">
Έχουμε λοιπόν κατά πρώτον πως οι ‘Αρπυιες είναι οι θύελλες και οι καταιγίδες ενώ από το γεγονός πως θεωρούνται αρπάχτρες των ψυχών, συμπεραίνουμε πως θεωρούνται δαίμονες που ως στόχο έχουνε την αρπαγή των ψυχών αλλά εξαιτίας τις παρουσίας τους εκδηλώνονται οι καταιγίδες. Δηλαδή η καταστροφική δύναμη των καταιγίδων και των θυελλών είναι το σήμα κατατεθέν της παρουσίας των ’ρπυιων σε έναν τόπο.</div>
<div style="color: #414141;">
</div>
<div style="color: #414141; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
Λόγο της καταστροφικής τους δύναμης στα μεταγενέστερα χρόνια πίστευαν πως πατέρας τους ήτανε ο Τυφώνας, ο οποίος μάλιστα όταν οι Βορεάδες προσπαθούσαν να τις σκοτώσουνε βγήκε από τον Βεζούβιο για να τους εμποδίσει.</div>
<div style="color: #414141; padding: 10px 0px;">
</div>
<div style="color: #414141; text-align: justify;">
Εδώ ο Τυφώνας σχετίζεται με την καταστροφική δράση του Βεζούβιου και πιθανότατα ο Βαλέριος Φλάκκος, που μας διασώζει αυτήν την εκδοχή, περιγράφει κάποια έκρηξή του.</div>
<div style="color: #414141; text-align: justify;">
Οι ‘Αρπυιες είναι πιο γνωστές από την περιπέτεια του Φινέα, που σύμφωνα με τον Απολλόδωρο ήτανε γιος του Ποσειδώνα, ενώ κατά άλλους γιος του Αγήνορα ή του Φοίνικα. Σχετικά με την τύφλωσή του και το μαρτύριό του από τις φτερωτές ‘Αρπυιες, υπάρχουνε διάφορες παραλλαγές.</div>
<div style="color: #414141; text-align: justify;">
Οι Βορεάδες, Καλαίς και Ζήτης, κυνηγούν τις Άρπυιες. Λακωνικός κύλιξ 550 π.Χ. Βίλα Τζούλια</div>
<div style="color: #414141;">
</div>
<div style="color: #414141; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
Η παλαιότερη εκδοχή θέλει τον Φινέα (δυνατός νους) να έχει τυφλωθεί επειδή έδειξε τον δρόμο προς την Κολχίδα στον Φρίξο, με αποτέλεσμα να επικαλεσθεί ο Αιήτης τον πατέρα του Ήλιο και αυτός με την σειρά του να τυφλώσει τον Φινέα.</div>
<div style="color: #414141; padding: 10px 0px;">
</div>
<div style="color: #414141; text-align: justify;">
Κατά τον Οπιαννό, τον Φινέα τον τύφλωσε ο Φαέθων, γιος του Ήλιου, επειδή ξεπερνούσε σε μαντική δύναμη τον Απόλλωνα/Ήλιο. Αλλά και άλλη παραδιδόμενη εκδοχή θέλει τον Φινέα να έχει τυφλωθεί από τον Δία, επειδή χρησιμοποιούσε την τέχνη της μαντείας για να αποκαλύπτει τις βουλές των θεών στο ανθρώπινο γένος.</div>
<div style="color: #414141; text-align: justify;">
Ως προς την τιμωρία που του επιβλήθηκε από τους θεούς, ο Σοφοκλής αναφέρει πως ο Φινέας μετά τον θάνατο της πρώτης γυναίκας του, Κλεοπάτρας, παντρεύεται την Ειδοθέα, η οποία μισεί τους γιους του Φινέα, για αυτό αφού πρώτα τους τύφλωσε μετά τους έριξε σε μία υπόγεια φυλακή.</div>
<div style="color: #414141;">
</div>
<div style="color: #414141; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
Η αδιαφορία όμως του Φινέα για αυτήν την αποτρόπαια πράξη της γυναίκας του, εξόργισε τον Δία, που αποφάσισε να του θέσει ένα δίλημμα, ή να πεθάνει αμέσως ή να ζήσει χωρίς να ξαναδεί το φως του ήλιου. Μπροστά στο δίλημμα αυτό, ο Φινέας διάλεξε τη δεύτερη επιλογή, η οποία όμως πρόσβαλλε τον θεό Ήλιο, που για να τον τιμωρήσει τους έστειλε τις ‘Αρπυιες για να του αρπάζουνε και να του βρωμίζουν το φαΐ. Συγκεκριμένα κάθε φορά που ο Φινέας προσπαθούσε να φάει, ευθύς αμέσως οι τερατόμορφες ‘Αρπυιες του άρπαζαν το φαΐ από τα χέρια και το στόμα, ενώ το λίγο φαΐ που του απόμενε το βρώμιζαν με μία μυρωδιά που απέτρεπε σε οποιονδήποτε να πλησιάσει στο σημείο που ήτανε ο Φινέας.</div>
<div style="color: #414141; padding: 10px 0px;">
</div>
<div style="color: #414141; text-align: justify;">
Αρχικά ο Φινέας ήταν ήρωας του αρκαδικού κύκλου και αργότερα ενσωματώθηκε στον αργοναυτικό, μετατοπίζοντας τον έτσι από την δύση προς την ανατολή. Για τον λόγο αυτό και πολλά τοπωνύμια του Βοσπόρου και του Πόντου επινοήθηκαν ως μέρη διαμονής του, ενώ και ο Ησίοδος λέει πως οι ‘Αρπυιες άρπαξαν τον Φινέα και τον πήγαν στην χώρα τον Σκύθων.</div>
<div style="color: #414141; text-align: justify;">
Η πληροφορία του Ησιόδου σε πρώτο βαθμό ερμηνείας, μας λέει πως οι δυνατοί άνεμοι των καταιγίδων άρπαξαν τον Φινέα και τον πήγαν στους Σκύθες, παραπέμποντας έτσι στο παραμύθι «ο μάγος του Όζ», όπου οι δυνατοί άνεμοι άρπαξαν την Ντόροθη και την οδήγησαν εκεί πέρα. Σε δεύτερο όμως βαθμό μήπως υπονοείται πως η ψυχή του Φινέα αρπάχτηκε από αυτές και οδηγήθηκε στους Σκύθες, στην χώρα των οποίων υπήρχε μία Έχιδνα, η οποία θεωρείται μητέρα των Σκύθων από την ένωσή της με τον Ηρακλή;</div>
<div style="color: #414141;">
</div>
<div style="color: #414141; padding: 10px 0px;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: #7f6000;">Οι Αργοναύτες και οι Αρπυίες.</span></b></div>
<div style="color: #414141; text-align: justify;">
Προς την ανατολή όμως έχει μετακινηθεί και όλος ο αργοναυτικός μύθος από έναν Μιλήσιο ποιητή. Κατά την αρχαιότερη εκδοχή, η Κολχίδα και η πρωτεύουσα της Αία βρίσκονταν στην Δύση κοντά στην χώρα των Εσπερίδων.</div>
<div style="color: #414141;">
</div>
<div style="color: #414141; padding: 10px 0px;">
</div>
<div style="color: #414141; text-align: justify;">
Σύμφωνα με τον αργοναυτικό μύθο, όταν οι αργοναύτες έφτασαν στον τόπο τιμωρίας του Φινέα, αυτός δέχτηκε να τους δώσει τις πληροφορίες που θέλουνε σχετικά με την Κολχίδα με την προϋπόθεση πως αυτοί θα τον απαλλάξουνε από τις ‘Αρπυιες. Έτσι οι δύο Βορεάδες (γιοι του ανέμου Βοριά) δέχονται να σκοτώσουν τις ‘Αρπυιες.</div>
<div style="color: #414141; text-align: justify;">
Ξεκινάνε λοιπόν οι αργοναύτες να στήνουνε το σκηνικό της παγίδας, ετοιμάζοντας μπόλικο φαγητό και περιμένοντας να κάνουν την εμφάνισή τους οι ‘Αρπυιες. Κάτι που δεν θα αργήσει να συμβεί, αφού καθώς ο Φινέας ετοιμάζεται να φάει, αυτές γρήγορα γρήγορα του αρπάζουνε το φαγητό δίνοντας έτσι το σύνθημα στους Βορεάδες να αρχίσουνε να τις κυνηγάνε με τα σπαθιά τους. Τελικά οι Βορεάδες δεν σκοτώνουνε τις ‘Αρπυιες και αυτό διότι την κρίσιμη στιγμή παρενέβη η Ίριδα εμποδίζοντάς τους. Τότε οι ‘Αρπυιες υπόσχονται να μην ξαναπειράξουν τον Φινέα και έτσι αυτός γλιτώνει από το μαρτύριό του.</div>
<div style="color: #414141;">
</div>
<div style="color: #414141; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
Επίσης σύμφωνα με μία εκδοχή οι αργοναύτες είχαν μαζί τους τον Ασκληπιό, ο οποίος του ξαναέδωσε το φως του. Πάντως με την ίαση έχει σχέση και ο Ιάσονας, αφού το όνομά του παράγεται από το ρήμα ιάω=θεραπεύω, ανατράφηκε από τον κένταυρο Χείρωνα, όπως και ο Ασκληπιός, ενώ λεξαριθμικά το όνομά του ταυτίζεται με του Απόλλωνα, πατέρα του Ασκληπιού. (ΙΑΣΩΝ=1061=ΑΠΟΛΛΩΝ).</div>
<div style="color: #414141; padding: 10px 0px;">
</div>
<div style="color: #414141; text-align: justify;">
Όπως είπαμε οι δυο Βορεάδες είναι οι γιοι του Βορέα, για τους οποίους τα ορφικά κείμενα λένε πως ήτανε το ίδιο γρήγοροι με τις ‘Αρπυιες. Ως γιοι του Βοριά οι Βορεάδες είναι ψυχροί και βίαιοι άνεμοι, οι οποίοι σε συνδυασμό με τις ‘Αρπυιες παραπέμπουν σε δαιμονιώδη θύελλα με τρομερούς βόρειους ανέμους.</div>
<div style="color: #414141; text-align: justify;">
Το ότι οι Βορεάδες δεν σκότωσαν τελικά τις ‘Αρπυιες, οφείλεται στην Ίριδα, αγγελιοφόρο των θεών, η οποία έφερνε το νερό της Στύγας, στο οποίο έδιναν οι θεοί το βαρύτερο όρκο.</div>
<div style="color: #414141; text-align: justify;">
Επομένως η παρουσία της Ίριδας όταν οι ‘Αρπυιες έδωσαν την υπόσχεσή τους, παραπέμπει σε όρκο στα ιερά μαύρα ύδατα της Στυγός. Στην αρχαιοελληνική τέχνη η Ίριδα απεικονίζεται να κρατάει το Κηρύκειο, γεγονός που την σχετίζει με τον Έρμη.</div>
<div style="color: #414141;">
</div>
<div style="color: #414141; padding: 10px 0px;">
</div>
<div style="color: #414141; text-align: justify;">
Έτσι ο Ησίοδος όταν λέει πως τους Βορεάδες δεν τους σταμάτησε η Ίριδα αλλά ο Ερμής δεν κάνει λάθος. Γενικά η Ίριδα είναι τα επτά χρώματα του λευκού φωτός και το ουράνιο τόξο, επομένως χαρακτηρίζει το τέλος των καταιγίδων.</div>
<div style="color: #414141; text-align: justify;">
Βλέπουμε λοιπόν πως από το γένος του Θαύμαντα προέρχονται οι μαύρες θύελλες και το ουράνιο τόξο, επομένως ο Θαύμαντας είναι αυτός που τα γεννάει, δηλαδή η αιτία των καταιγίδων.</div>
<div style="color: #414141; text-align: justify;">
Γνωρίζοντας, λοιπόν, πως η Ίριδα είναι κόρη του Θαύμαντος και της Ηλέκτρας μπορούμε να πούμε πως η Ηλέκτρα συμβολίζει τις σταγόνες της βροχής που αναλύουν το ηλιακό φως, δημιουργώντας το ουράνιο τόξο.</div>
<div style="color: #414141; text-align: justify;">
Απ’ την άλλη ο Θαύμας, ως γενεσιουργός αιτίας των καταιγίδων, στα μετέπειτα χρόνια έδωσε την θέση του στην Αιγίδα του Δία, την οποία του την είχε κάνει δώρο ο Ήφαιστος. Έτσι έχουμε ενσωμάτωση του Θαύμαντος μέσα στην Ολύμπια λατρεία και την κόρη του Ίριδα να γίνεται η αγγελιοφόρος των θεών.</div>
<div style="color: #414141;">
</div>
<div style="color: #414141; padding: 10px 0px;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: #7f6000;">Αρπυίες και Vampire.</span></b></div>
<div style="color: #414141; text-align: justify;">
Από την ιδιότητα των ‘Aρπυιων να αρπάζουν τις ψυχές των ζωντανών έχει προέλθει και ο μύθος των βαμπίρ. Το βαμπίρ είναι προϊόν συσσώρευσης, η συνισταμένη των σκοτεινότερων ανθρώπινων φόβων και των βαθύτερων πεποιθήσεων και το οποίο “ζει” πέρα από το φυσικό θάνατο, ενώ οι μύθοι, οι σχετικοί με την προέλευσή του, υποδεικνύουν την πολύ ισχυρή σύνδεσή του με το σύμβολο του φιδιού.</div>
<div style="color: #414141; text-align: justify;">
Το βαμπίρ επανέρχεται στο κόσμο των ζωντανών επειδή βρίσκει ανέπαφο το σώμα του και για να μπορέσει να επιβιώσει παίρνει τις ψυχές των ζωντανών. Για αυτό και πάρα πολλοί λαοί κομμάτιαζαν τα νεκρά σώματα πριν τα θάψουν.</div>
<div style="color: #414141;">
</div>
<div style="color: #414141; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
Ο Απολλώνιος ο Ρόδιος στα Αργοναυτικά του (2, 178 κ.ε.) περιγράφει τις Άρπυιες ως τιμωρούς του Φινέα στη Βιθυνία της Θράκης. Ο μάντης Φινέας είχε τυφλωθεί από τον Δία επειδή απεκάλυπτε τις προθέσεις του στους ανθρώπους, και επιπλέον ο Δίας του έστειλε τις Άρπυιες, που του άρπαζαν την τροφή ή τη λέρωναν με τις κουτσουλιές τους, ώστε ο Φινέας να είναι πάντα πεινασμένος. Από αυτό το βάσανο τον απάλλαξαν οι Αργοναύτες όταν πέρασαν από εκεί και σταμάτησαν για να τον συμβουλευθούν. Ο μάντης τους παρακάλεσε να τον ελευθερώσουν από τις Άρπυιες. Μόλις λοιπόν φάνηκαν τα ανθρωπόμορφα πουλιά, σηκώθηκαν μέσα από την ομάδα των Αργοναυτών ο Κάλαϊς και ο Ζήτης, οι φτερωτοί γιοι του Βορέα, τράβηξαν τα σπαθιά τους από τα θηκάρια και άρχισαν να τα καταδιώκουν στον αέρα.</div>
<div style="color: #414141; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
<strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Το πεπρωμένο των δύο ηρώων απαιτούσε να πιάσουν οπωσδήποτε τις Άρπυιες, γιατί αλλιώς όφειλαν να πεθάνουν, και αντιστρόφως οι Άρπυιες θα πέθαιναν μόνο αν πιάνονταν από τον Κάλαϊ και τον Ζήτη. Τελικά έγινε κάποιο είδος συμβιβασμού: Μια εκδοχή αναφέρει ότι οι Άρπυιες κυνηγήθηκαν από τους δυο ήρωες μέχρι τις Στροφάδες. Εκεί, με τη μεσολάβηση της Ίριδας ως απεσταλμένης της θεάς Ήρας, γλίτωσαν τη ζωή τους αλλά υποσχέθηκαν να επιστρέψουν στη σπηλιά τους στη Δίκτυ της Κρήτης και να μην ενοχλήσουν ποτέ πια τον Φινέα. Μια άλλη παράδοση ισχυρίζεται ότι αυτή την υπόσχεση έδωσε στις Στροφάδες μόνο η Ωκυπέτη, ενώ η Αελλόπους συνέχισε την πτήση της ως την Πελοπόννησο, όπου πνίγηκε σε κάποιο ποταμό Τίγρη, που από τότε ονομάσθηκε «Άρπυς»</strong>.</div>
<div style="color: #414141; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
<a href="http://verianews.blog-spot.gr/author/stefvafeidis/" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start;">STEFVAFEIDIS</a></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3877082479664960635.post-78279145136030813312014-07-06T01:08:00.005-07:002014-07-06T01:08:49.854-07:00Η Αρπαγή της Ευρώπης<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="post-body entry-content" id="post-body-6989494179883857788" itemprop="articleBody" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial; font-size: 15px; line-height: 17.510398864746094px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img alt="" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkODhPa_Eev-sL8emFxQXBGWke68jL87SCu3hWbNbq5a323mSW_vdzLrcpjZyfWbB5Z17Y6QwaY1u1TcCMRkozu6MHx-wSn2OYEwLW3CItBUzw6DbyJooS4FRYZ2FrSLtNkWj2-dDK3IeV/s560/h-arpagh-ths-evrwphs.jpg" style="max-width: 520px;" title="Η αρπαγή της Ευρώπης, πίνακας του Τιτσιάνο" width="560" /></div>
<div style="margin-bottom: 15px; padding: 3px;">
<strong><br /></strong></div>
<div style="margin-bottom: 15px; padding: 3px;">
<strong>Στην Ελληνική μυθολογία με το όνομα Ευρώπη είναι γνωστή κυρίως η κόρη του Φοίνικα και της Τηλέφασσας. Από μερικούς θεωρείται κόρη του Αγήνορα (ο Φοίνιξ ήταν γιος του Αγήνορα).</strong></div>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><div style="margin-bottom: 15px; padding: 3px;">
Ο Δίας απήγαγε την <strong>Ευρώπη</strong> και μαζί απέκτησαν τρία τουλάχιστον παιδιά: τον βασιλιά Μίνωα, τον Ραδάμανθυ και τον Σαρπηδόνα. «<em>Ευρ-ώπη</em>» σημαίνει αυτή που έχει πλατύ, στρογγυλό πρόσωπο.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; padding: 3px;">
<strong>Η Αρπαγή της Ευρώπης</strong></div>
<div style="margin-bottom: 15px; padding: 3px;">
Σύμφωνα με τον μύθο, η Ευρώπη ήταν αδελφή του Κάδμου, ιδρυτή της Θήβας και κόρη του Αγήνορα και της Τηλεφάσσας, ηγεμόνων της Φοινίκης. Όταν μεγάλωσε, μια μέρα πήγε στα λιβάδια της παραλία, για να παίξει με τις φίλες της και να μαζέψει λουλούδια. Εκεί συνάντησε τον θεό Δία.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; padding: 3px;">
Εκείνον αμέσως τον χτύπησε ο Έρωτας και για να την πλησιάσει μεταμορφώθηκε σε ήρεμο, εύσωμο και δυνατό ταύρο και πήγε δίπλα της κάνοντας δήθεν ότι βόσκει, σκεπτόμενος με τι τρόπο θα την κατακτούσε. Εκείνη τότε πλησίασε τον ταύρο - Δία και άρχισε να τον χαϊδεύει γοητευμένη από την ωραία κορμοστασιά του και τη μυϊκή του δύναμη.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; padding: 3px;">
Σε λίγο δε δίστασε και να τον ιππεύσει. Τότε αυτός άρχισε να τρέχει με αστραπιαία ταχύτητα. Η Ευρώπη έκλαιγε, μα δεν μπορούσε να πηδήσει, γιατί φοβόταν μη σκοτωθεί.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; padding: 3px;">
Ο μεταμορφωμένος σε ταύρο θεός διέσχισε τη θάλασσα συνοδευόμενος από Τρίτωνες και Νηρηίδες και έφτασε στην Κρήτη. Όταν αποβιβάστηκε στο νησί, ο ταύρος δεν φαινόταν πια, αλλά ο Δίας πήρε από το χέρι την Ευρώπη και την οδήγησε στο Δικταίον Άντρο. Καρπός των ερωτικών ενώσεων του Δία και της Ευρώπης στην Κρήτη ήταν ο Μίνωας, ο Ραδάμανθυς και ο Σαρπηδόνας.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; padding: 3px;">
Αργότερα, όταν ο Δίας εγκατέλειψε την Ευρώπη και πήγε στον Όλυμπο, η Ευρώπη πήρε για δεύτερο σύζυγό της το βασιλιά της Κρήτης Αστερίωνα, που υιοθέτησε και τα παιδιά που είχε αποκτήσει αυτή από το Δία. Μετά το θάνατο του βασιλιά Αστέριου, το θρόνο της Κρήτης πήρε ο μεγαλύτερος από τους θετούς γιους του, ο Μίνωας, ο οποίος έγινε ο πρώτος Έλληνας θαλασσοκράτορας και νομοθέτης.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; padding: 3px;">
Υπάρχουν όμως και άλλες παραλλαγές του μύθου της Ευρώπης: Μία αναφέρει ότι ήταν κόρη του Ωκεανού και της Τηθύος ή της Παρθενόπης, αδελφή της Θράκης και ετεροθαλής αδελφή της Ασίας και της Λιβύης. Δηλαδή η Ευρώπη υπήρξε επώνυμη της ηπειρωτικής Ελλάδας και μετά τους Περσικούς Πολέμους του τρίτου τμήματος του τότε γνωστού κόσμου, της Ευρώπης.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; padding: 3px;">
Στην Ήπειρο έλεγαν ότι ο Δώδων, από τον οποίο πήρε το όνομά της η Δωδώνη, ήταν επίσης γιος του Δία και της Ευρώπης, όπως και ο Αιακός, γενάρχης των Αιακιδών. Παιδί της Ευρώπης λέγεται ότι ήταν και ο Κάρνος, αγαπημένος του θεού Απόλλωνα.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; padding: 3px;">
Η λατρεία της Ευρώπης διαδόθηκε σε όλη την Ελλάδα. Στο Πήλιο υπήρχε το «Λουτρόν της Ευρώπης». Η θεσσαλική πόλη Γυρτώνη ή Γυρτών είναι παραλλαγή της Γόρτυνος, του κέντρου της λατρείας της Ευρώπης στην Κρήτη.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; padding: 3px;">
Από τον Όλυμπο πήγαζε ομώνυμό της ποτάμι, ο Εύρωπος.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; padding: 3px;">
Ο Θάσος ήταν αδελφός της Ευρώπης, όπως και οι Κάδμος, Ρινέας, Σύρος και άλλοι. Γενικώς, οι ελληνικές πόλεις ήθελαν να έχουν κάποια σχέση με την Ευρώπη, της οποίας ο μύθος ήταν διαδεδομένος παντού, με παραλλαγές από πόλη σε πόλη.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; padding: 3px;">
<strong>Εκτός Ελλάδας, ο Λουκιανός (2ος αι. μ.Χ.) πληροφορήθηκε ότι ο ναός της Αστάρτης στη Σιδώνα ήταν αφιερωμένος στην πραγματικότητα στην Ευρώπη:</strong></div>
<blockquote>
<div style="margin-bottom: 15px; padding: 3px;">
«<em>Υπάρχει παρομοίως στη Φοινίκη μέγας ναός των Σιδωνίων. Τον αποκαλούν ναό της Αστάρτης. Πιστεύω ότι αυτή η Αστάρτη είναι η σεληνιακή θεότητα. Αλλά σύμφωνα με ένα εκ των ιερέων, αυτός ο ναός είναι αφιερωμένος στην πραγματικότητα στην Ευρώπη, την αδελφή του Κάδμου. ..., όταν έφυγε από τη Γη οι Φοίνικες την τίμησαν με ναό και διηγούνταν ένα ιερό θρύλο γι' αυτή, πώς ο Δίας την ερωτεύθηκε για την ομορφιά της και μεταμορφωμένος σε ταύρο την μετέφερε στην Κρήτη. Αυτό τον μύθο τον άκουσα και από άλλους Φοίνικες. Και το νόμισμα των Σιδωνίων φέρει επάνω του την Ευρώπη καθήμενη επί ταύρου</em>...»</div>
</blockquote>
<div style="margin-bottom: 15px; padding: 3px;">
Επίσης σύμφωνα με τον ίδιο τον Λουκιανό, η πρώτη ερωτική ένωση του Δία και της Ευρώπης έγινε στο Δικταίο Άντρο, το σπήλαιο δηλαδή όπου γεννήθηκε και μεγάλωσε ο Δίας. («επεί δε επέβη τη νήσω (Κρήτη) ο μεν ταύρος ουκέτι εφαίνετο, επιλαβόμενος δε της χειρός o Ζεύς απήγε την Ευρώπην εις το Δικταίον άντρον ερυθριώσαν και κάτω ορώσαν…», Λουκιανός Σαμωσατέας, Ενάλιοι Διάλογοι, 15, 4)</div>
<div style="margin-bottom: 15px; padding: 3px;">
Αντίθετα σύμφωνα με την παράδοση των Γορτυνίων, η ερωτική ένωση του Δία και της Ευρώπης έγινε στην περιοχή της Γόρτυνας, στη σκιά ενός πλατάνου που από τότε παρέμεινε αειθαλής, κάτι που αποτυπώνεται σε πάρα πολλά νομίσματά της πόλης αυτής.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; padding: 3px;">
Παιδιά του Δία και της Ευρώπης, σύμφωνα με τον Όμηρο, ήταν μόνο ο Μίνωας και ο Ραδάμανθυς (και οι δυο φέρονται ως κριτές στον Άδη των Ελλήνων): «μηδέ του κοσμολόητου Φοίνικα την κόρη ως αγαπούσα, που το Ραδάμανθυ μου γέννησε και τον ισόθεο Μίνω» (Iλιάδα Ξ 310-322).</div>
<div style="margin-bottom: 15px; padding: 3px;">
Αντίθετα, σύμφωνα με τον Ηρόδοτο (Α 2 και Α 170 - 173), ο Μίνωας ήταν γιος ενός Έλληνα, μάλλον Κρητικού, που δεν αναφέρει το όνομά του (υπονοεί τον βασιλιά Αστέριο) και της Ευρώπης, πριγκίπισσας της Φοινίκης και αδελφός όχι του Ραδάμανθυ, αλλά του Σαρπηδόνα, ο οποίος συνεπλάκη με το Μίνωα για το ποιος θα πάρει τη βασιλεία και ηττηθείς πήρε τους στασιαστές του και πήγαν στη Μίλητο της Μ. Ασίας.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; padding: 3px;">
Σύμφωνα όμως πάλι με τον Όμηρο, ο Σαρπηδόνας ήταν γιος του Δία και της Λαοδάμειας, κόρης του Βελλεροφόντη, του ήρωα και ηγεμόνα της Λυκίας: «Τρία παιδιά απ' αυτήν ανάστησε μετά ο Βελλεροφόντης, τον Ίσαντρο και τον Ιππόλοχο, στερνά τη Λαοδάμεια. Μαζί της πλάγιασε ο βαθύγνωμος ο Δίας, κι η Λαοδάμεια το χαλκαρματωμένο γέννησε ισόθεο Σαρπηδόνα» (Ιλιάδα Ζ 199-200).</div>
<div style="margin-bottom: 15px; padding: 3px;">
<a href="http://ellinikoarxeio.com/">ellinikoarxeio.com</a></div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3877082479664960635.post-10068393620084657432014-06-16T08:10:00.002-07:002014-06-16T08:10:19.007-07:00Ελληνική Μυθολογία - Η Αρπαγή της Περσεφόνης<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="http://www.art-book.gr/products_img/04.jpg"><img border="0" height="367" src="http://www.art-book.gr/thumb_fullprod_lrg.php?file=MDQuanBn" width="400" /></a><div>
<br />Ελληνική Μυθολογία αδελφών Στεφανίδη, <div>
βιβλίο αρ.4 Σειρά Α: Παραμυθένιος Όλυμπος <br />Ηλικία: 6-12 Πλήρως εικονογραφημένο<br />Δήμητρα και Περσεφόνη. Ο Ερυσίχθονας σκοτώνει τα δέντρα. Άρτεμη, Ιππόλυτος και Φαίδρα. Ακταίωνας.<br />Η Αρπαγή της Περσεφόνης κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Στεφανίδη και στα αγγλικά με τον τίτλο:</div>
<div>
<b><span style="color: #990000;"> The Myth of Persephone.</span>ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΣΤΕΦΑΝΙΔΗ</b><br /><b><span style="color: #cc0000;">Αποσπάσματα από το βιβλίο:</span></b><br />Δήμητρα<br />(...) Χρόνο για χάσιµο δεν είχε η καλή θεά. Ντύθηκε γρήγορα σαν απλή γυναίκα, µπερδεύτηκε µε τους θνητούς κι άρχισε τη δουλειά.<br />Δύσκολη δουλειά! Δεν µπορούσαν να καταλάβουν εύκολα οι άνθρωποι. Πολλές φορές έσκαβε µόνη της, φύτευε, πότιζε, σκάλιζε, κι όλο έδειχνε τη δουλειά της, κι όλο µιλούσε. Και πόσες δυσκολίες δε συνάντησε. Πολλοί την κορόιδευαν. Ενώ ήταν κουτοί έκαναν τον έξυπνο. Την έλεγαν τρελή και έλεγαν πως έτσι είναι ο κόσµος φτιαγµένος απ’ τους θεούς και πως δεν πρόκειται ν’ αλλάξει. Οι πιο γνωστικοί όµως, παρακολουθούσαν µε προσοχή, βλέπανε πως τους έλειπαν γνώσεις, πως µαθαίνανε καινούρια πράγµατα και ριχτήκανε στη δουλειά. <div>
<a href="http://www.art-book.gr/products_img/0429_IpolitosTavrosgr%20(3).jpg"><img border="0" height="239" src="http://www.art-book.gr/thumb_fullprod_sm.php?file=MDQyOV9JcG9saXRvc1RhdnJvc2dyICgzKS5qcGc=" width="320" /></a><br />Και η ανταµοιβή δεν άργησε. Πόσο πιο πλούσιο ήταν τώρα το στάχυ που βγήκε από το σπόρο που φύτεψαν οι ίδιοι! Και πόσο πιο µεγάλη ήταν η χαρά που έδινε αυτό το ποτισµένο µε ιδρώτα χωράφι µε τα γυρτά απ’ τον πολύ καρπό στάχυα!<br />Τώρα πια φαινόταν καθαρά ποιο ήταν το σωστό και σιγά σιγά όλοι άρχισαν να καλλιεργούν τη γη. Σταµάτησαν να γυρνούν µέσα στα δάση ψάχνοντας για καρπούς. Άρχισαν να χτίζουν σπίτια κι ολόκληρα χωριά, απόχτησαν κατοικίδια ζώα, έµαθαν τέχνες και γράµµατα, έχτισαν πολιτείες που τις στόλισαν µε ωραία έργα, ναούς και αγάλµατα. Έτσι ήρθε ο πολιτισµός και θα ’ρχόταν και µια σταθερή ειρήνη αν ο Άρης, αυτός ο αιµοχαρής θεός του πολέµου, δεν έσπρωχνε τους ανθρώπους στον πόλεµο. Αλλά τώρα η δουλειά του γινόταν δύσκολη, γιατί ο νέος τρόπος ζωής έκανε τους ανθρώπους να µισούν τον πόλεµο σαν τη µεγαλύτερη κατάρα του κόσµου. (...)<br /><a href="http://www.art-book.gr/products_img/0429_IpolitosTavrosgr%20(2).jpg"><img border="0" height="239" src="http://www.art-book.gr/thumb_fullprod_sm.php?file=MDQyOV9JcG9saXRvc1RhdnJvc2dyICgyKS5qcGc=" width="320" /></a><br />(... ) Η Περσεφόνη έπαιζε και µάζευε λουλούδια µαζί µε τις φιλενάδες της, τις Ωκεανίδες, στην ανθισµένη κοιλάδα της Νύσσας. Ήταν όλα τόσο όµορφα: τα µυρωδάτα λουλούδια, τα πράσινα δέντρα, τα πουλιά που κελαηδούσαν, τα νερά που κελάρυζαν. Μεθυσµένη απ’ την τόση οµορφιά η Περσεφόνη έτρεχε σαν πεταλούδα από λουλούδι σε λουλούδι, χωρίς να καταλάβει πως ξεµάκρυνε από τις φίλες της. Και ενώ έτσι αµέριµνη χαιρόταν την όµορφη φύση, κάπου εκεί κοντά παραµόνευε, κρυµµένος σε µια σχισµή της γης, ο Πλούτωνας, ο βασιλιάς του Άδη. Κάποια στιγµή τράβηξε την προσοχή της Περσεφόνης ένας ωραίος µυρωδάτος νάρκισσος που µόλις είχε ανοίξει τα πέταλά του. Τον έκοψε και τον έφερε στο πρόσωπό της για να µυριστεί το όµορφο λουλούδι. Πεντάµορφη ήταν πάντα η Περσεφόνη, µα εκείνη τη στιγµή ήταν ακόµα οµορφότερη. Και ο Πλούτωνας τότε, δεν κρατήθηκε άλλο. Δίνει µια και σχίζει τη γη και ξεπροβάλλει ολόκληρος στο φως µε το χρυσό του άρµα και τα αθάνατα κατάµαυρα άλογα του Άδη. Στη στιγµή αρπάζει την Περσεφόνη πάνω στο άρµα του. «Μάνα, µ’ αρπάζουν!», µόλις που πρόλαβε να ξεφωνίσει σπαράζοντας η κόρη και γρήγορα ξαναχάθηκαν όλοι µέσα στη σκοτεινή γη, γιατί τα άλογα του Πλούτωνα δεν µπορούσαν ν’ αντικρίζουν το φως της ηµέρας που τα θάµπωνε. (...)<br /><div style="text-align: center;">
<a href="http://www.art-book.gr/products_img/0429_IpolitosTavrosgr.jpg"><img border="0" height="239" src="http://www.art-book.gr/thumb_fullprod_sm.php?file=MDQyOV9JcG9saXRvc1RhdnJvc2dyLmpwZw==" width="320" /></a></div>
<b><span style="color: #cc0000;">Άρτεμις</span></b><br />(...) Από την εποχή ακόµα του τροµερού Κρόνου, υπήρχε ένας νόµος που έλεγε πως όποιος άνθρωπος δει ένα θεό χωρίς ο ίδιος ο θεός να το θελήσει, ο άνθρωπος αυτός έπρεπε να πεθάνει. Άδικος νόµος και η αυστηρή Άρτεµη τον εφάρµοσε µε αδικαιολόγητη οργή στην περίπτωση του Ακταίωνα που είδε τη θεά, χωρίς ο δύστυχος να το θέλει, την ώρα που έπαιρνε το µπάνιο της...<br />Αυτό έγινε µια ζεστή καλοκαιριάτικη µέρα. Η Άρτεµη και η συντροφιά της, όλες νύµφες του δάσους, ζεστάθηκαν πολύ και θέλησαν να κάνουν ένα µπάνιο για να δροσιστούν. Η θεά όµως ποτέ δεν έπαιρνε το µπάνιο της στη θάλασσα ή σε ποτάµι, σε λίµνη ή σε πηγή, γιατί φοβόταν µην τη δει κάποιο αδιάκριτο µάτι. Και πραγµατικά ως τώρα, κανένας, ούτε θεός ούτε άνθρωπος, δεν είδε ποτέ τη θεά να λούζεται. Έτσι η Άρτεµη πήγε µε την παρέα της να δροσιστεί στα νερά κάποιας σπηλιάς, χαµένης πάνω στον καταπράσινο Κιθαιρώνα. Όλη η συντροφιά άφησε τα ρούχα της στα βράχια και µε χαρούµενες φωνές έπεσε στο καθαρό σαν κρύσταλλο νερό. Πρώτη έπεσε η Άρτεµη και σαν να ήταν µικρή παιδούλα έπαιζε και χαιρόταν το δροσερό νερό. Την ακολούθησαν οι νύµφες και τώρα όλες µαζί παίζανε και γελούσαν ξένοιαστα και χαρούµενα.<br />Εκείνη την ώρα γυρνούσε κατά τύχη σε εκείνα τα µέρη µια παρέα κυνηγών. Ανάµεσά τους ήταν κι ο Ακταίωνας, το ωραίο βασιλόπουλο της Θήβας. Ο Ακταίωνας είχε προχωρήσει πιο πολύ απ’ τους άλλους και επειδή δίψασε, έψαχνε για νερό. Ξαφνικά είδε την είσοδο µιας σπηλιάς. Ήταν η σπηλιά που µέσα ήταν η Άρτεµη. Άφησε έξω τα σκυλιά του και µπήκε για να βρει νερό. Σαν προχώρησε λίγο, άκουσε παιχνιδίσµατα νερού και κοντοστάθηκε σκεφτικός.<br />«Μη, Ακταίωνα, µην προχωρείς άλλο», σαν να του ’λεγε κάτι, «πού ξέρεις ποιος είναι στη σπηλιά και θυµήσου το νόµο του Κρόνου». Ο Ακταίωνας όµως προχώρησε και ξαφνικά, στο γύρισµα ενός βράχου, βρέθηκε µπροστά στη θεϊκή συντροφιά. (...)<br /><div style="text-align: center;">
<a href="http://www.art-book.gr/products_img/0429_IpolitosTavrosgr%20(1).jpg" style="text-align: start;"><img border="0" height="239" src="http://www.art-book.gr/thumb_fullprod_sm.php?file=MDQyOV9JcG9saXRvc1RhdnJvc2dyICgxKS5qcGc=" width="320" /></a></div>
<b><span style="color: #cc0000;">Έγραψαν:</span></b><br />Πλησιάζει το παιδί με όλα εκείνα τα στοιχεία που διακρίνουν τη γνήσια παιδική λογοτεχνία.Άγγελος Φουριώτης, εφημερίδα "Απογευματινή". <br />Αλλά εκείνο που γοητεύει περισσότερο είναι οι εικόνες, ωραιότατες σε σχέδιο και χρώμα, που διηγούνται κι αυτές τον μύθο με τη δική τους γλώσσα. Ελένη Ρηγοπούλου, εφημερίδα "Μακεδονία".<br />Η εικονογράφηση του ζωγράφου Γιάννη Στεφανίδη εντυπωσιάζει με την κλασική της γραμμή, το μοντέρνο ύφος και τη μελετημένη χρωματική σύνθεση. Περιοδικό "Ταχυδρόμος". <br /><br />Η Ελληνική Μυθολογία των Αδελφών Στεφανίδη κυκλοφορεί μεταφρασμένη και στα αγγλικά. Μέχρι σήμερα έχει κυκλοφορήσει μεταφρασμένη σε Αγγλία, Αυστραλία, Βραζιλία, Γερμανία, Εσθονία, ΗΠΑ, Ιαπωνία, Ινδονησία, Ισπανία και Ισπανόφωνη Αμερική, Καναδά, Ν.Κορέα, Πορτογαλία, Σλοβακία.</div>
<div>
<br />ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΣΤΕΦΑΝΙΔΗ<br />Εικονογράφηση: <a href="http://www.art-book.gr/view_book_person.php?pid=8">Γιάννης Στεφανίδης</a><br />Συγγραφέας: <a href="http://www.art-book.gr/view_book_person.php?pid=12">Μενέλαος Στεφανίδης</a><br /><br />ISBN: 960-425-004-3<br />Σελίδες: 40<br />Εξώφυλλο: Έγχρωμο, σκληρό<br />Διαστάσεις: 21,5x29 εκ.</div>
</div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3877082479664960635.post-51770411857502813862014-06-15T17:42:00.002-07:002014-06-15T17:47:31.005-07:00Ελληνική μυθολογία<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="mw-body-content" id="bodyContent" style="position: relative;">
<div class="mw-content-ltr" dir="ltr" id="mw-content-text" lang="el" style="direction: ltr;">
<div class="thumb tright" style="clear: right; color: #252525; float: right; line-height: 1.6; margin: 0.5em 0px 1.3em 1.4em; width: auto;">
<div class="thumbinner" style="background-color: #f9f9f9; border: 1px solid rgb(204, 204, 204); overflow: hidden; padding: 3px !important; text-align: center; width: 222px;">
<div style="text-align: justify;">
<a class="image" href="http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Zeus_Otricoli_Pio-Clementino_Inv257.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #0b0080; line-height: 1.6; text-decoration: none;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"></span></a></div>
<div class="thumbcaption" style="border: none; line-height: 1.4em; padding: 3px !important; text-align: left;">
<div class="magnify" style="background: none !important; border: none !important; float: right; margin-left: 3px;">
<a class="internal" href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CF%81%CF%87%CE%B5%CE%AF%CE%BF:Zeus_Otricoli_Pio-Clementino_Inv257.jpg" style="background: none !important; border: none !important; color: #0b0080; display: block; text-decoration: none;" title="Μεγέθυνση"><img alt="" src="http://bits.wikimedia.org/static-1.24wmf7/skins/common/images/magnify-clip.png" height="11" style="background: none !important; border: none !important; display: block; text-align: justify; vertical-align: middle;" width="15" /></a></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: #cc0000; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: x-large; line-height: inherit;"><b>Ο</b></span><span style="background-color: transparent; color: #252525; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; line-height: inherit;"> όρος </span><b style="background-color: transparent; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; line-height: inherit;">ελληνική μυθολογία</b><span style="background-color: transparent; color: #252525; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; line-height: inherit;"> καλύπτει το σύνολο των μύθων που σχετίζονται με την ελληνόφωνη παράδοση, έτσι όπως παρουσιάζονται στα κείμενα της </span><a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CF%81%CF%87%CE%B1%CE%AF%CE%B1_%CE%B5%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AE_%CE%B3%CE%BB%CF%8E%CF%83%CF%83%CE%B1" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #0b0080; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; line-height: inherit; text-decoration: none;" title="Αρχαία ελληνική γλώσσα">αρχαίας ελληνικής</a><span style="background-color: transparent; color: #252525; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; line-height: inherit;"> συγγραφής. Ως ελληνική μυθολογία ορίζεται συγκεκριμένα η αφήγηση των μυθικών ιστορημάτων που δημιουργήθηκαν από τους αρχαίους </span><a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%88%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%B5%CF%82" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #0b0080; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; line-height: inherit; text-decoration: none;" title="Έλληνες">Έλληνες</a><span style="background-color: transparent; color: #252525; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; line-height: inherit;"> και αφορούσαν τους </span><a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%98%CE%B5%CF%8C%CF%82" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #0b0080; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; line-height: inherit; text-decoration: none;" title="Θεός">θεούς</a><span style="background-color: transparent; color: #252525; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; line-height: inherit;"> και τους </span><a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%89%CF%81%CF%89%CE%B1%CF%82" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #0b0080; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; line-height: inherit; text-decoration: none;" title="Ήρωας">ήρωες</a><span style="background-color: transparent; color: #252525; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; line-height: inherit;"> τους, τη φύση του κόσμου και τις τελετουργικές πρακτικές της λατρείας τους.</span></div>
</div>
</div>
</div>
<div style="color: #252525; line-height: inherit; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Οι σύγχρονοι ερευνητές αναφέρονται στους μύθους και τους μελετούν για να κατανοήσουν τον συμβολισμό τους, τους θρησκευτικούς και πολιτικούς θεσμούς των <a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CF%81%CF%87%CE%B1%CE%AF%CE%B1_%CE%95%CE%BB%CE%BB%CE%AC%CE%B4%CE%B1" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="Αρχαία Ελλάδα">αρχαίων Ελλήνων</a> και γενικά τον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό.<sup class="reference" id="cite_ref-Helios_1-0" style="line-height: 1em; unicode-bidi: -webkit-isolate;"><a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AE_%CE%BC%CF%85%CE%B8%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1#cite_note-Helios-1" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #0b0080; text-decoration: none;">[1]</a></sup> Οι χρονολογικά μεταγενέστεροι ελληνικοί μύθοι εντάσσονται στον χώρο της <a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9B%CE%B1%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B1" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="Λαογραφία">λαογραφίας</a> και δεν αφορούν τη μυθολογία με την καθ'εαυτού έννοια του όρου.</span></div>
<div style="color: #252525; line-height: inherit; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Η ελληνική μυθολογία συνίσταται σε μια πλούσια συλλογή αφηγημάτων που αναφέρονται στην προέλευση του κόσμου και εξιστορούν την ζωή και τις περιπέτειες μιας ευρείας ποικιλίας θεών, ηρώων, ηρωίδων και άλλων μυθολογικών πλασμάτων. Αυτές οι ιστορίες αρχικά διαμορφώθηκαν μέσω της προφορικής και ποιητικής παράδοσης, πριν να διαδοθούν γραπτώς μέσα από τα έργα της <a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CF%81%CF%87%CE%B1%CE%AF%CE%B1_%CE%B5%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AE_%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%BF%CF%84%CE%B5%CF%87%CE%BD%CE%AF%CE%B1" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="Αρχαία ελληνική λογοτεχνία">ελληνικής λογοτεχνίας</a>. Οι παλαιότερες γνωστές λογοτεχνικές πηγές είναι τα δύο έπη, η <a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%99%CE%BB%CE%B9%CE%AC%CE%B4%CE%B1" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="Ιλιάδα">Ιλιάδα</a> και η <a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9F%CE%B4%CF%8D%CF%83%CF%83%CE%B5%CE%B9%CE%B1" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="Οδύσσεια">Οδύσσεια</a> του <a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%8C%CE%BC%CE%B7%CF%81%CE%BF%CF%82" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="Όμηρος">Ομήρου</a> (8ος αιώνας π.Χ.), που είναι αφιερωμένα στα γεγονότα του <a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A4%CF%81%CF%89%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CF%82_%CF%80%CF%8C%CE%BB%CE%B5%CE%BC%CE%BF%CF%82" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="Τρωικός πόλεμος">τρωικού πολέμου</a> και στις περιπέτειες του <a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9F%CE%B4%CF%85%CF%83%CF%83%CE%AD%CE%B1%CF%82" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="Οδυσσέας">Οδυσσέα</a> που ακολούθησαν. Θεωρούνται επίσης κατ'εξοχή πολύτιμη πηγή στοιχείων τα ποιητικά έργα του <a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%97%CF%83%CE%AF%CE%BF%CE%B4%CE%BF%CF%82" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="Ησίοδος">Ησίοδου</a> (8ος αιώνας π.Χ.): η <a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%98%CE%B5%CE%BF%CE%B3%CE%BF%CE%BD%CE%AF%CE%B1" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="Θεογονία">Θεογονία</a> και τα <a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%88%CF%81%CE%B3%CE%B1_%CE%BA%CE%B1%CE%B9_%CE%97%CE%BC%CE%AD%CF%81%CE%B1%CE%B9" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="Έργα και Ημέραι">Έργα και Ημέραι</a>, που αναφέρονται στην αρχαία ελληνική αντίληψη για την δημιουργία του κόσμου, την διαδοχή των θείων κυβερνητών, τη διαδοχή των ανθρώπινων εποχών, την προέλευση του ανθρώπινου δράματος και των θυσιαστικών πρακτικών. Διάφοροι μύθοι έχουν επίσης συντηρηθεί από τους <a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9F%CE%BC%CE%B7%CF%81%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%AF_%CE%8E%CE%BC%CE%BD%CE%BF%CE%B9" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="Ομηρικοί Ύμνοι">ομηρικούς ύμνους</a>, τμήματα ποιημάτων του επικού κύκλου, λυρικά ποιήματα, έργα τραγωδών του <a href="http://el.wikipedia.org/wiki/5%CE%BF%CF%82_%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82_%CF%80.%CE%A7." style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="5ος αιώνας π.Χ.">5ου αιώνα π.Χ.</a>, γραφές των μελετητών και των ποιητών της <a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE_%CF%80%CE%B5%CF%81%CE%AF%CE%BF%CE%B4%CE%BF%CF%82" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="Ελληνιστική περίοδος">ελληνιστικής περιόδου</a> και κείμενα από συγγραφείς των ρωμαϊκών χρόνων, όπως του <a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CE%BB%CE%BF%CF%8D%CF%84%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%BF%CF%82" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="Πλούταρχος">Πλούταρχου</a> και του <a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CE%B1%CF%85%CF%83%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CE%B1%CF%82" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="Παυσανίας">Παυσανία</a>.</span></div>
<div style="color: #252525; line-height: inherit; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Τα μνημειακά στοιχεία στις <a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9C%CF%85%CE%BA%CE%B7%CE%BD%CE%B1%CF%8A%CE%BA%CF%8C%CF%82_%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%B9%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CF%8C%CF%82" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="Μυκηναϊκός πολιτισμός">Μυκήνες</a> και τη <a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9C%CE%B9%CE%BD%CF%89%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CF%82_%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%B9%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CF%8C%CF%82" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="Μινωικός πολιτισμός">Μινωική Κρήτη</a> βοήθησαν στην επίλυση πολλών ερωτημάτων που προέκυπταν από τα ομηρικά έπη και χορήγησαν αρχαιολογικές αποδείξεις για πολλές από τις μυθολογικές λεπτομέρειες που αφορούν τους Θεούς και τους ήρωες. Η ελληνική μυθολογία απεικονίστηκε επίσης σε χειροποίητα αντικείμενα. Η αγγειοπλαστική του 8ου αιώνα π.Χ απεικονίζει σκηνές από τον τρωικό κύκλο, καθώς επίσης και τις περιπέτειες του <a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%97%CF%81%CE%B1%CE%BA%CE%BB%CE%AE%CF%82_(%CE%BC%CF%85%CE%B8%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1)" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="Ηρακλής (μυθολογία)">Ηρακλή</a>. Στην αρχαϊκή, κλασσική και ελληνιστική περίοδο, οι ομηρικές και διάφορες άλλες μυθολογικές σκηνές συμπληρώνουν τα υπάρχοντα λογοτεχνικά στοιχεία.<sup class="reference" id="cite_ref-Br_2-0" style="line-height: 1em; unicode-bidi: -webkit-isolate;"><a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AE_%CE%BC%CF%85%CE%B8%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1#cite_note-Br-2" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #0b0080; text-decoration: none;">[2]</a></sup></span></div>
<div style="color: #252525; line-height: inherit; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Η ελληνική μυθολογία έχει ουσιώδη επιρροή στον δυτικό πολιτισμό γενικότερα, στην φιλοσοφία του, στην ιστορία του, στην πολιτική του, στις τέχνες και στη λογοτεχνία του και θεωρείται βασικό στοιχείο της δυτικής κληρονομιάς. Αποτελεί δε μέρος της εκπαίδευσης, από νεαρή ηλικία, σε πολλές δυτικές χώρες με σημαντική ελληνομάθεια. Ποιητές, διανοούμενοι και καλλιτέχνες από τους αρχαίους χρόνους μέχρι σήμερα έχουν αντλήσει από την ελληνική μυθολογία έμπνευση, έχουν αποδώσει σύγχρονες έννοιες και ανακαλύψει σχετικότητα με τα κλασσικά μυθολογικά θέματα και τον σύγχρονο κόσμο.<sup class="reference" id="cite_ref-3" style="line-height: 1em; unicode-bidi: -webkit-isolate;"><a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AE_%CE%BC%CF%85%CE%B8%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1#cite_note-3" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #0b0080; text-decoration: none;">[3]</a></sup></span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<h2 style="background: none rgb(255, 255, 255); border-bottom-color: rgb(170, 170, 170); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; font-family: 'Linux Libertine', Georgia, Times, serif; font-weight: normal; line-height: 1.3; margin: 1em 0px 0.25em; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: start;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
<span class="mw-headline" id=".CE.A3.CE.B7.CE.BC.CE.B5.CE.B9.CF.8E.CF.83.CE.B5.CE.B9.CF.82">Σημειώσεις</span><span class="mw-editsection" style="-webkit-user-select: none; display: inline-block; font-family: sans-serif; font-size: x-small; line-height: 1em; margin-left: 1em; unicode-bidi: -webkit-isolate; vertical-align: baseline; white-space: nowrap;"><span class="mw-editsection-bracket" style="color: #555555; margin-right: 0.25em;">[</span><a class="mw-editsection-visualeditor" href="http://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%95%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AE_%CE%BC%CF%85%CE%B8%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1&veaction=edit&vesection=21" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="Επεξεργασία ενότητας: Σημειώσεις">Επεξεργασία</a><span class="mw-editsection-divider" style="color: #555555;"> | </span><a href="http://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%95%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AE_%CE%BC%CF%85%CE%B8%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1&action=edit&section=21" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="Επεξεργασία ενότητας: Σημειώσεις">επεξεργασία κώδικα</a><span class="mw-editsection-bracket" style="color: #555555; margin-left: 0.25em;">]</span></span></span></h2>
<div class="reflist references-column-count references-column-count-2" style="-webkit-column-count: 2; background-color: white; color: #252525; font-family: sans-serif; font-size: 12.666666984558105px; list-style-type: decimal; margin-bottom: 0.5em; text-align: start;">
<ol class="references" style="font-size: 12.666666984558105px; line-height: 1.5em; list-style-image: none; list-style-type: inherit; margin: 0.3em 0px 0.5em 3.2em; padding: 0px;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
<li id="cite_note-Helios-1" style="margin-bottom: 0.1em;"><span class="mw-cite-backlink" style="-webkit-user-select: none;"><a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AE_%CE%BC%CF%85%CE%B8%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1#cite_ref-Helios_1-0" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration: none;"><span class="cite-accessibility-label" style="-webkit-user-select: none; border: 0px !important; clip: rect(1px 1px 1px 1px); height: 1px !important; overflow: hidden; padding: 0px !important; position: absolute !important; top: -99999px; width: 1px !important;">Jump up</span>↑</a></span> <span class="reference-text">Τόμος Ελλάς, Λήμμα Ελληνική μυθολογία.<i>Εγκυκλοπαίδεια Ήλιος</i> (1952)</span></li>
<li id="cite_note-Br-2" style="margin-bottom: 0.1em;"><span class="mw-cite-backlink" style="-webkit-user-select: none;">↑ <sup style="line-height: 1em;"><a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AE_%CE%BC%CF%85%CE%B8%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1#cite_ref-Br_2-0" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration: none;"><span class="cite-accessibility-label" style="-webkit-user-select: none; border: 0px !important; clip: rect(1px 1px 1px 1px); height: 1px !important; overflow: hidden; padding: 0px !important; position: absolute !important; top: -99999px; width: 1px !important;">Jump up to:</span>2,0</a></sup> <sup style="line-height: 1em;"><a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AE_%CE%BC%CF%85%CE%B8%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1#cite_ref-Br_2-1" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration: none;">2,1</a></sup> <sup style="line-height: 1em;"><a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AE_%CE%BC%CF%85%CE%B8%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1#cite_ref-Br_2-2" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration: none;">2,2</a></sup> <sup style="line-height: 1em;"><a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AE_%CE%BC%CF%85%CE%B8%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1#cite_ref-Br_2-3" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration: none;">2,3</a></sup></span> <span class="reference-text">"Ελληνική Μυθολογία". Εγκυκλοπαίδεια Britannica (2002)</span></li>
<li id="cite_note-3" style="margin-bottom: 0.1em;"><span class="mw-cite-backlink" style="-webkit-user-select: none;"><a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AE_%CE%BC%CF%85%CE%B8%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1#cite_ref-3" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration: none;"><span class="cite-accessibility-label" style="-webkit-user-select: none; border: 0px !important; clip: rect(1px 1px 1px 1px); height: 1px !important; overflow: hidden; padding: 0px !important; position: absolute !important; top: -99999px; width: 1px !important;">Jump up</span>↑</a></span> <span class="reference-text">J.M. Foley, Παραδοσιακή Τέχνη του Ομήρου, 43</span></li>
<li id="cite_note-Graf200-4" style="margin-bottom: 0.1em;"><span class="mw-cite-backlink" style="-webkit-user-select: none;"><span class="cite-accessibility-label" style="-webkit-user-select: none; background: none; border: 0px !important; clip: rect(1px 1px 1px 1px); color: #0b0080; height: 1px !important; overflow: hidden; padding: 0px !important; position: absolute !important; text-decoration: none; top: -99999px; width: 1px !important;"><a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AE_%CE%BC%CF%85%CE%B8%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1#cite_ref-Graf200_4-0" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration: none;">Jump up</a></span></span></li>
</span></ol>
</div>
</div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #cc0000;"><div style="text-align: justify;">
_____________________________</div>
</span><div style="text-align: justify;">
* Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια</div>
</span></div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3877082479664960635.post-80166370765925111172014-06-15T17:35:00.001-07:002014-06-15T17:35:32.252-07:00ΚΡΗΤΗ 5.000 ΧΡΟΝΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="//www.youtube.com/embed/n_2SytG1rLg" width="480"></iframe>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3877082479664960635.post-87166872391886525232014-06-15T17:26:00.001-07:002014-06-15T17:26:26.692-07:00ΚΝΩΣΟΣ KNOSSOS 5 Μυθολογία Ιστορία<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="//www.youtube.com/embed/1MPvlZD1GlQ" width="480"></iframe>Unknownnoreply@blogger.com0